大燕文学

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第810章 华族起源接（第1页）

智慧在探索中出现，文明在创造中诞生。

荒古时代、七十万年，漫长时间里、夹缝生存中，人类智慧在慢慢增强着。

当人类开始创造出第一件工具、开始有了火、有了屋、有了熟食，开始同无知野兽区别开来、绽露文明曙光时，历史进入到了远古时代。

远古时期，二十万年，人类虽然朝不保夕、生存凄惨，但弱小的人类，毕竟拥有着超越灵智的初步的智慧，让他们具备了一定的思考学习和探索创造的能力，千秋万代之中，总有一些天生智慧强大者出现，为人类开创出文明的曙光。

正是这些智慧强大者的开创，将人类带入文明开启的远古时期。

其它种族不去说它，只说华夏人族，在历经二十万年的漫长摸索、悲惨生存中，华族诞生了诸多超强智慧的先圣前贤，如：

“华古”削木为矛、磨石为斧，让华族人类拥有了第一件战斗武器和砍削工具，虽然原始简陋，却是华族人类的首次智慧创造，开创了华族文明的起源，被华族后人称为“华古开天”――当然开的不是真正天地，而是华夏人族的文明之天。

“夏娲”选石建墙、铺茅为屋，让戈壁荒原的夏人能躲避野兽抵挡严寒，在冷风凄雨中，让华人有了一片生地，此为“夏娲创世”――当然创的不是真正世界，而是华夏人族的生存世界。

因为二者的天大功德，被后世华夏人族共同尊为“元祖始母”。取二者之姓，所以我们这个民族就自称为“华夏”人族。

同时，华者美也、广也、勇也、进也，夏者明也、理也、仁也、慧也――这正是我们华夏民族的精神体现和风华展示。

其后，“遂人”结绳记事、钻木取火，让华族拥有了记忆、温暖和熟食，改善了华族人类的环境健康，让人类不再茹毛饮血，同野兽有了本质的区别；

再后，“王母”调理阴阳、安胎接生、确定婚姻，教化女性，降低了婴儿夭折、提高了华族生育；

“神农”穿山越河、选谷育种，尝尽百草、调制草药，指导人族开耕种田、医病救人。

“陶石”采泥制陶，“祝融”建窑烧瓷，让夏人拥有了生活器具，改善了生活品质；

“麻姑”教导部民，选麻淘制、“嫘母”养蚕剿丝，纺织编衣，让人族有了布衣、有了礼仪，可防风化，可抵严寒；

“重华”训化野猪、“女英”养鸡育羊，畜牧养殖、部有储粮；

“共工”选山开矿、火山炼石，让华族有了粗铁金属，有了强大武器工具；

“仓颉”图画记事、文字象形，创造出初步图画文字，让华夏人族有史可查有事可记；

“夸父”夜观星象、日追昊阳，银河得图，天干地支，计时计量、可定天时；

“后翌”弯竹为弓、创造箭技，“刑天”以木为矛、演化枪法，“武丁”观禽察兽、以形练体，“玄嚣”规定纪律、编练部从，“开甲”率队围猎、领众抗击……

此时，夕阳夕下，一天的课程即将结束，龙龙并未象已往一样向老师们行礼离开，而是小脸肃幕、身体端正先向“神龛”鞠恭行礼、再对老师行礼后才高兴有离开学堂。

看着龙龙像小大人一样的第一次的举动，董袁二位老师心中欣慰万分――这是龙龙对华族原始先民、圣贤祖宗们心生敬仰的由衷体现，是赤诚童心的自发行为――开蒙启灵、端品正性，正须要有此种结果。

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