大燕文学

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第81章 华族起源二（第1页）

不理龙龙的惊讶，董师接着讲述：

经过漫长进化，直至十亿年前，灵域出现了草木植物和软体动物，它们身体构造不再简单，有了简单经络、有了身体感应。虽然不再简单，却无视觉听觉，仍然只是本能吞食、不知生死，连主动反应都无，算不得灵物，只算初等生物――简单来说就是不能看、不能听、无感觉的生物。

再历数亿年进化，大约一亿年前，灵域出现草精木怪、昆鳞爬虫，它们身体构造已经复杂，出现了少量的经脉筋络，有了视觉感官，除本能觅食外，已具备简单的主动反应，有了初级的观察判别，已是低等的灵性生物。

为生存觅食、对外来刺激有感觉反应是本能是被动而非灵性。

何为灵性？灵性是指生物不仅仅具有本能被动的感觉反应，更在具备视觉感觉下，对外界有了一定的观察判定下的主动应对――简单来说就是能看能听能动的生物。

随着董师的讲述，墙壁光幕布也不断显现着众多草木植物、软体动物的图像，不但只有图片，更有活动的影像。在旁边袁师的对着图像的触碰，还能为龙龙展示何为主动、何为被动的反应，让龙龙很快就明白了它们的差别。

图像在继续、讲述也在继续。

所以，又经上亿年进化，直到一千万年前，灵域才出现了具备对外界有着相当主动反应的灵性生物，包括飞禽走兽、多肢爬行、海生水族及草灵木精。

它们身体已然很是复杂，不但有着多条经脉筋络，更有着命穴节位，让它们具备本能反应外，对外界也有了相当的认知、判别和选择能力，具备了一定的灵性智力。

关键，它们身体虽然复杂，却因有着同同外界天然相通的经脉筋穴，在天道自然做用下，让它们具备了从凡物向灵物、从短命向长寿、从弱小向强大进化的能力。一旦自然进入高阶的妖灵，不但能增进灵性智力，也具备了对自身进化、长寿强大的本能追求。

成了妖灵，有了强大灵智，就能观察形势、感知危险，有了认知判别，就能主动选择趋利避强、猎杀逃跑，有了对自身进化的本能感觉，就有了追求长生强大的渴望和本能行为。

所以，在一千万年前，随着宇宙演义、天道自然，灵域终于出现了大量的草木精灵、动物妖兽等无数生灵，让灵域进入了灵性时代。

只不过，这些精怪妖灵，虽有能察知安危、趋利避凶、强大进化的灵智，却无智慧，知其然而不知其所以然，更加不具备对宇宙天道、生命进化的认知思考、探索创造。

虽有灵智，因无智慧，所以它们只算中等生灵。

智慧同灵智最大的区别就在于对宇宙自然的被动接受与主动探索、本能利用与自主创造的区别。

不过，虽为中等生灵，因它们能天生进化、长寿强大，所以千万年来，它们成为了灵域的主宰，那些未能进阶的普通禽兽、甚至它们之间都只是为强大进化所备的能量食物。

在长生强大、本能进化的驱使下，弱肉强食、占地抢宝、争夺厮杀、丛林规则成为那个时代的主旋律。由于只有丛林为王、争抢厮杀，无有思想创造，这个时代被后来人类称之为洪荒世界――在墙壁在光幕布变幻中，洪荒世界的妖兽厮杀、禽兽争斗、灵怪抢夺、两栖混战等等影像一一展示出来。

光幕布在变幻、一如时光在梭。讲述在继续，思想可越千万年。

又过千万年，大约在一百多万年前的洪荒未期，在天道演化下，具有智慧的人类终于出现于灵域各处，由此灵域进入了远古时代。

同万千生灵一样，初始诞生的人类也有数百上千种，虽然外形基本一致，但细节却多有分别，无论皮肤、眼睛还是头发，都有着赤橙黄黑青蓝紫等多种颜色，它们的不同组合就构造出了众多的人类种族。

其中，黑发黑眼铜肤之种族，也是百千人类中的一族，被后来的他们自称为“华夏人族”，简称为“华族”。

人类的外形并不比禽兽多复杂，但人类体内经络筋脉、节点穴位却远比禽兽妖灵复杂的多的多，让人类天生拥有超越灵知的智慧。

灵知只是对世界的被动感知、本能追求，但智慧则是对世界及自身的自主探索和主动创造，进而让原本自然宇宙出现人为创造的新生事物。

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