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第一百一十六章 班禅额尔德尼（第1页）

德川问的问题让在场的众人，心里都是一惊。

难道那些传世灵童都是假的么？

周坤被问的更是无言以对，不过他还是老实的回答道：“基本上我还是相信的，不过看起来事实并不是这样的？”

“哈哈哈！不错！当然不是这样的。”

德川哈哈大笑的说道：“格鲁派两个传世灵童都是宗喀巴大师的弟子，可是宗喀巴大师本人的果位难道就比阿弥陀佛和观世音菩萨还要高么？”

“这？”周坤疑惑的瞪大了眼睛，竖着耳朵听着。

“事实上在秘密的传承的很多佛门法门中，很多秘传是不承认转世灵童的。不过这并不是说转世灵童不是真的。”

周坤是一头露水呀，是也不是，都让这位法相宗大师说了，那到底是怎么回事呀？

“我来告诉你们吧！这些秘密还是我在鉴真大师的密录里得知的。当我知道这些事情的时候，也是大吃一惊。

根据大师的记载，他曾经在初禅定中有一次神游物外，接引大佛，也就是阿弥陀佛将其接引到了极乐净土，在那里，他见到了传说中的西方三圣。

过去佛阿弥陀佛，观世音菩萨，和大势至菩萨。

三位大觉者，为了奖励鉴真大师的贡献，让他的神魂在净土世界，呆了数年，并看到很大乘秘典。

当然这些秘典和凡人世界的佛典是不一样的。

就想龙树菩萨在龙王的藏经阁看到了佛经，和人间的经典不同一样。

当修士的层次到了突破红尘禁锢的时候，就需要更高的智慧来修行，只有这样才能继续推高修行，勘破真凡之间的幻境。

而同时三位大觉者也为鉴真大师，讲述了关于密宗的秘密。

而这些秘密的关键就在两件东西上。”

“哪两件东西？”周坤焦急的问道。

同时周真书也眯起眼睛，眼神从维摩炼狱图中抽离出来，看着德川家政。

“这两样东西，一件就是《楞严经》而另一件就是月巴墨紫金钵盂！”

德川轻轻叹了口气说道。

“而密宗的灵童传承，其实也就为了广度《楞严经》。紫金钵盂则是保证传承的正统和准确性的一件标志物。

而阿弥陀佛也将自己的一个法相真身，化为器魂，存在于钵盂之内，只有得到了钵盂的认可，才是真正的班禅传世。

而班禅的作用就是精研经文，利用密宗‘相法’的传统，将《楞严经》的真义保存下来，以保证佛法不灭。”

“我还是没有听懂您的意思，请你说的再清楚一点可以么？”周坤插话道。

“我来告诉你吧！坤儿！”周真书这个时候说话，他一边轻轻抚摸着维摩炼狱图的表面，一边说道。

“《楞严经》是大乘佛法经典，全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又名《中印度那烂陀大道场经，于灌顶部录出别行》，简称《楞严经》。

唐般剌密谛传至中国，怀迪证义，房融笔受。印顺法师认为它与《圆觉经》、《大乘起信论》属于晚期如来藏真常唯心系的经典。

这也是我们唯识宗也视《楞严》为本经的原因，起地位比《瑜伽师地论》还要高！

毕竟一个是经，一个是论。

经律论中，经的地位最高，是亘古不变的道理。

由于《楞严经》内容能帮助凡人智解宇宙真相，古人曾有：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书！”的诗句。

可见这本经的意义。

楞严是“终究坚固”的意思的。是破除万般魔幻假相的无上圣经。

只要人间有《楞严》在，佛法在人间就不会灭亡。这就是《楞严经》的现实意义。”

周坤点点头，大伯说的很到位，指明了《楞严经》的重要性。

德川点点头，继续说道：“这《楞严》一开始的时候，并没有在西藏和中国内陆地区出现，而是后来传入的。

而佛祖释迦穆尼为了这部经书不灭，和多宝如来还有阿弥陀佛等等诸佛以及无数的大菩萨，将自己的一个法身传世下届，化为无数大比丘，宣讲护持这部经书。

而阿弥陀佛和观世音菩萨，就是这个大背景下，法身转世下届，不惜受那轮回之苦，也要护持人间。

虽然他们下届的只是法身，并不是其本尊，但是也可以说是真佛转世了。

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