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第七十章 起源和变化（第2页）

可是当宗教和政治搅合在一起，宗教就出现了例如十字军东征的残暴，和阿育王为了佛教传播的屠杀！

不过这或许是人性凌驾在教性上的产物，绝不是教性本身使然。

可是既然开始出现政治利益的争斗，那么就会出现矛盾。

于是在公元一零五四年，教会分化成了两支。

一支叫做希腊正教，也就是现在的东正教。

而令一支就是罗马公教，也就是现在的天主教。

随着历史脚步，天主教成为了统治整个欧洲的精神产物。

而东正教原本的总主教在君士坦丁堡，可是后来土耳其被彪悍的阿拉伯人占领，圣索菲亚大教堂赫然变成了清真寺。

无奈下，东正教才在俄罗斯扎根！

可是变化是在不断发生的。特别是在近代，随着生产的进步，西方人对财富的渴望无限被扩大。

英国人对天主教严酷的盘剥出现不满，这就是政教合一的同时带来的必然结果，那就是皇权和教权的斗争。

于是乎轰轰烈烈的宗教改革开始了！

有人说宗教改革是人性光辉的体现，这个说法可能对，也可能不对，可是谁又去管他呢。

在一些学术大师的眼里，这和讨论一加一等于二，和耶稣的人性和神性一样，或许很无聊，但或许也很必要。

宗教改革使得欧洲人的脑袋开始变得活跃了起来。

于是出现很多教派，德意志的路德宗，瑞士的加尔文宗，大家都在变。

可是影响最大的，还是英国人，他们创立的英国国教那就是圣公会！

到了这个时候，好像人性出现了胜利的曙光！而这曙光的意义或许和十七世纪意大利的文艺复兴类似。

可还是那句话，“谁知道呢？”

伊万说的那句话最震撼人的地方就是，教皇和大牧首在西敏寺做弥撒

那可是英国圣公会的教堂！

难道这两位宗教领袖以前都和圣公会混过？这个或许只有他们自己知道。

现在金苹果神不知鬼不觉得丢了，圣冢被简单粗暴得刨开了。

而能偷走这件东西的人物，一定不会留下什么视频证据，所以监控的资料完全没有意义。

科技产物在某些时候，在某些人眼里只是逗小孩玩的东西。

可是，虽然没有视频资料，但是却有线索，而这个线索就是一张没有燃烧完全的书页！

这书页别人或许不认识，可是大牧首和教皇肯定认识，因为这书页正是拜火教的圣物，驱魔书‘维提吠达特’！

按道理接下来的事情简单了，可是就像前面说的，简单的事情，在现代社会的环境下，往往比较复杂。

伊万和教皇彼此客气的两句，原本同气连枝的两为宗教领袖这个时候却各怀心腹事。

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