大燕文学

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第98章 源泉之始终（第3页）

真说起来，哪有什么明确地划分？

所以古代的一切都是不值得歌颂的，李世民那个“仁君”在魏征上奏疏要他体恤民力的时候，他还说了一句要是不征发民力，那民众就会清闲，那不行啊，所以每一个人都应该平等地厌恶迷信时期的任何一位君王。

而在如今，在我们的伟大国家，是没有阶级的。

同时，也就是没有阶级，所以工人罢工是我们国家不可能出现的事情，如果你罢工了，你就是违法。

但是你要是独自走到工厂，走进人民群众，成为人民群众，你就不那么觉得了，反而觉得很多东西是在搞笑，脱离了现实。

就如苏联，其就是打出“自由”二字，变了国家。

短期以来，不可能有人能有那个实力和威信，打出资本主义的旗号。

而所谓的资和社提出的各种美好的，所谓的自由发展，平等互助，在李克面前都是不值一提的。

为什么？因为这个大世界就是竞争的，一个人觉得一切都是平等的，那他多半是上层人。

主角是一个诸葛丞相似的人物，半独裁统治，却做不到如毛一样的生活，他自私也好，贪婪也罢，对于那些敌人的灭绝残忍，他是不会感觉到任何的痛苦的，也不会有着任何的压力。

………

我相信，人民的认知程度不同，这是一个层次，人民的生存环境、薪资待遇不同，这是又一个层次。

故而，在现实之中，其实没有人认为万物皆一样，小至人类，大到宇宙，任何事、物其实都存在着差异，没有绝对的公平。

在当今，我反而认为社会主义其实就是一个美好的理想，对于伟大的社会主义社会的要求，我们其实没有达到。

国家现在勉强说着自己的社会主义的初级阶段，我觉得没有任何问题，甚至在一些方面有所夸大其词。

其存在着巨大的漏洞，我想马克思先生和恩格斯先生当年也没有想到他之后居然会有人拼了命的找工作，为了一份微薄的薪资，要用尽各种的手段。

所以，窃以为它这个理想必须要无数个人去填，因为它设想每一个都不会存在着利益的冲突，所以才能延续下去。

同时，我们以史为鉴，以当下为鉴。

要是有着那样美好的生存环境，我们又会继续繁衍后代，资源就更加稀缺，矛盾加剧，冲突升级，还是走向了毁灭。

要是环境不好，少了一代，少了那些牛马，我们的发展好像又慢了下来，人口逐渐减少，最后人人都不愿生育，这又是一个毁灭之道。

“形势”变了，我们的心变了，这个美好的理想没变，但根本上难以为继，或许已经有着一些人正在寻找出路。

五百年后，某位毛性英雄或许不再是中国的开国功勋，而是上一个国家的开国功勋。

那个时候，会有人再赞誉他吗？或许会吧。

看到每一个政治老师都在避讳某个十年阶段的历史，这让我反而对这个时期的历史有了臆测。

现今想来，一个人怎么会没有问题？

而其感情不专一，就不能用现代的眼光来看，要把我们带入到那个时代，才能明白一些事情。

他可是为了我们的生活在拼搏啊，窃以为其之一生，前超数千年之古人，后胜万古之来者。

李克不断地拼搏，为的不是什么名，也是名，一切人的一切行为，归根到底都是对自己愿景的一种表达，他就是一个小人物，不过想变得更加强罢了。

形势变了，他也在思索，虽然最终放弃了，那是生命的自然毁灭，是个人无法逆反的，当然，第二卷新种族才会登场，想要等到新种族大放异彩，需要的时间绝对是很长的。

感情方面，主角可以说十分随缘，我想这也是现今大多数人的想法，符合时代特征。

………

矛盾在充斥着四方，从未停止。

一切逆矛盾的行为都只能是昙花一现，而我现在正在享受着部分美好，自然要努力维护美好，争取促进美好。

作者自认为也是浅陋地了解了马克思主义哲学，其中确实蕴含着巨大的智慧。

但是作者又不完全认同马克思主义，认为其中的部分思想和作者的世界观有所不同。

先从世界起源来说，他认为世界的本源起源是物质。

按照作者的理解，这就是说得好听点的说法，毕竟中国人总是能拥有着词语去美化各种事物。

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