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第壹贰卷 朱丝已绾 深红不消（第5页）

“真是可怜。这是平常也是这样的苦恼的么？”有的便只是照例的问候罢了。平常对于她深致想念的人，才真心的觉得可怜，感到忧愁，若是秘密的恋慕着的男人，更是回避人家的耳目，想走到病人身边去，也不敢走近，只是焦急的悲叹着，就是旁人看着，也觉得很可同情。非常美丽的长头发，束了起来，说是想呕吐，坐了起来的样子，真是可怜，叫人心痛的。

上头43也听见了这病状，便派遣了祈祷读经的法师，声音特别好的人到来给她治病，在病床近旁设了几帐，安置坐位。并没有多大的房间里，访问的人来了许多，又有来听闻读经的女客，外边就完全看得见，法师便有时候看着女人，一面念着经，这个样子我想是要受到冥罚的吧。

40-一本解作“显得是个健康人”，即言看不见有什么毛病，但看来似以本文的说法为长，故从之。

41-原文如直译，当云“很有风趣的”，但嫌总欠适合，故改译如此。

42-紫苑色系指表淡紫，里青色的衣服。

43-此云“上头”，本系泛指，可解作“天皇那边”，但这里是说女官，或者是指中宫吧。

不中意的东西

不中意的东西是，到什么地方去，或者上什么寺院去参拜的时候，遇着下雨。偶然听到使用人说：“主人不爱惜我，现今这是某人，是当今最得时的人哩。”有比别人稍为讨厌的人，却尽自胡猜，没有理由的不平，独自逞着聪明，这也是不中意的。

44-一本以此一节为乳母的说话，但看情形是作为别人所说，或比较适宜。

45-汤泡饭系指用干饭在开水里泡了，古时用米煮饭晒干，称为“糒”，作为干粮之用。

有心地很坏的乳母所养育的小孩，也是不中意的。虽然是这样说，可不是那小孩有什么不好，只是叫这样的人养育，能够成得什么呢？所以旁人就不客气地说：44“在许多小孩中间，主人不很看重这位小孩儿吧，所以也被别人所讨厌了。”

小儿方面什么也不知道，所以就是这样的乳母，看不见的时候，会哭泣寻找，这也是不中意的事情。这样的乳母，在那小孩大了之后，很是珍重，着实忙着照料，可是因而发生弊害，也是有的。

又有看了很是讨厌的人，就是很冷酷的对待她，还是缠着表示要好。若说是“有点儿不舒服”的话，就比平常更是靠近了来睡，劝吃什么东西，这边是并不算是一回事，可是那边总是纠缠不放的顺从着，加意照料，更是不中意的事。

其二在女官房里吃食的人

到在宫中供职的女官房里来访问的男子，在那里吃什么东西，实在是很不行的。这给吃食的女人也很是不对。互相爱慕的女人说“请吃这个吧”，亲切的劝食，所以不好装出似乎很是厌憎的样子，紧闭了嘴，转过脸去，因此就吃了的吧。但是若是我呢，无论男人喝地很醉的来了，或是夜很深了，住了下来，也决不该给他一碗汤泡饭45吃的。假如男人心里想：这是多么不亲切呀，就不再来了，那么便随他不来好了。若是在家里的时候，厨房里做了什么拿了出来，那么这是没有法子。可是就是这样，也决不是可以感心的事情。

46-初濑在奈良市初濑町，有长谷寺，奉十一面观世音，当时深为朝野所信仰。

47-女官房在佛像的对面，民众面对观音礼拜着，所以是后面对着女官房了。

48-河流的声音即指初濑川的湍声。

拜佛的民众

到初漱去参拜观音46，在女官房里的时候，卑微的民众都乱七八糟地将后面对着人47，坐满一屋的那样子，真是太没礼貌了。好容易起了殊胜的信心去参拜，经过河流48的可怕的声音，困难地登上了扶梯，本想早点瞻拜佛尊的容颜的，赶紧地走进房里；可是穿着白衣的法师和那些像蓑衣虫模样49的人们，都聚集在那里，或坐或立的在礼拜着，一点都无所顾虑，真是看了生气，想一齐推倒了才好。在非常高贵的人们的房前，那里家人虽然回避，若是平常身份的人50，就无法制止了。把专管参拜事务的法师叫了来，叫他传话道：

“请大家这边稍为让开一点吧。”说话的时间虽然渐时退去了，但等那法师一旦走开，却立即同先前一样了。51

49-蓑衣虫已见上文，系指穿着蓑衣的形状，但这里只是指一般民众，因衣服蓝缕，有似蓑衣虫的杂集树枝草叶，用以为衣。

50-平常身份的人指一般异于贵族，有如著者的人。

51-这一段一本连写在上段之后，亦作为“不中意的东西”的一例。

52-意思是指身份高责的人，如遇着他有点“自惭形秽”的。

不好说的事情

不好说的事情是，到对方去传述主人的口信，以及贵人的传言，说的很多，要从头至尾的仔细地说，很不容易说。对于这些的回信也是不好说的。遇着觉得惭愧52的人，送给什么物事，要给回信，也是很难的。一个已经成人的儿子，有什么意外的事情53，忽然听到了，在本人面前也是不好说得的。

53-意外的事殆指关于恋爱事情，与当时风俗习惯不合者。

54-宿直装束谓不是束带的便装，只是穿着袍，下用缚脚裤，省去下袭并曳裾的烦文，比束带甚为简略。

束带

束带是，四位五位的人宜于冬天，六位的人宜于夏天，宿直装束54，也是如此。

品格

55-原文曰“工”，本是包括百工，但这里乃是说的木工，日本称木匠为“大工”，盖因日本屋皆木造，故以木工为工匠之长。

无论男女，均不可不保有他的品格。就是一家的主妇，不见得有人会来评论善否，但是懂得事理的使用人要出入遇见，便免不得有所批评了。况且在宫中供职，与众人有着交际，自然更容易招人家的注意了。所以不应当没有品格，像是猫下到地上来的那样。

木工的吃食

56-日本食物，主要的是汤，称为“汁”，进食时首先进奉。

57-原文作“土器”，盖指陶土所制，未加釉彩者，古时民众多用之，瓷器普及仅是近二三百年的事。

木工55的吃食的样子，实在是很古怪的。营造寝殿，要建筑像东边对殿一样的房子，那时有许多木工聚在那里吃食。我走出向东的房屋来看，只见首先搬来的是汤56，这一拿到手便立即喝了，把空碗57直塞出去。其次拿来的是菜，也都吃光了，看去好像是饭也不要了的样子；可是这也一忽儿都完了。有两三个人在那里，都是这个样子，可见这是木工的习惯如此吧。这是很没有意思的。

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