大燕文学

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第二节 婚礼与民间婚俗（第2页）

明成化白绿彩龙纹碗内侧

（本页图片选自赵力成编著《中国明代瓷器图录》

明万历青花五彩人物灯笼碗

明万历绿地黄龙纹盖罐

（本页图片选自赵力成编著《中国明代瓷器图录》）

明万历青花五彩莲池水禽纹大缸

明万历青花五彩龙纹笔船

（本页图片选自赵力成编著《中国明代瓷器图录》》

明时大彬制三足圆壶

明时大彬制虚扁

（本页图片选自赵力成编著《中国紫砂图录》）

明供春制供春壶

明供春制六瓣圆囊壶

（本页图片选自赵力成编著《中国紫砂图录》）

这一规定，显然带来了以下的结局：一些诗礼之家或衣冠世族，都不再敢与王府结亲，惟恐因此而给子孙带来拖累。于是，各处王府中的夫人、仪宾，大多出身于市井白丁或田野愚夫之家。这也是明代宗室婚姻的新特点。

二民间婚礼

明初洪武年间，官方的法律规定，凡是民间嫁娶，一概按照朱熹所定《家礼》举行。

可见，《家礼》在明代民间已经相当普及。

在说到婚礼及婚俗之前，不妨先以一幅《村落嫁娶图》为例，对明代民间婚俗作一简单的介绍。尽管我们现在已难以看到这幅风俗画了，但从当时人对画面上的婚俗所作的详细解释中，还是可以对明代村落间的嫁娶场面有一直观的认识。

这是一幅村落嫁娶图，反映的是江北某村落民间的嫁娶场面。画上的妇人跨牛，显然说明画中妇人是农家女，备不起彩轿，只好以牛代行。画上有一苍头牵牛而行，显然这农家虽穷，还是很看重自己的女儿，不愿意让她吃苦，有人在前面控牛。民间婚礼，一般行于黄昏之时。但农家费不起灯烛之费，所以送亲或迎亲也就变成了白天。画上女子有伞盖，其本意是为了蔽日，也是农家疼爱自己女儿的表现。画上有一妪靠近牛耳而行，一翁跟随牛后徐徐而行，这是送女儿出嫁的父母。画上一老翁拄杖而立，一老妪倚门而望，置幼儿于地，又一童子稍长，携其幼指指点点，说着话，面容都是一副唏嘘洒泣的样子，显然是为别离伤感。画中女子所骑牛之前，有四人，正在鼓吹，属于迎亲前导的吹鼓手。过了一片树林，又经一片树林，有两个童子欢欣雀跃；一妇人从篱笆中走出，怀抱一儿，还有一儿牵妇人之裳而行，有一老妪正用手招呼他们；畎亩间有两个农夫正在锄地，这都是看见嫁娶场面而在一旁谈笑看热闹之人。再过去不远，又是一片树林，树木郁郁葱葱，竹篱茆茨，大体与女家相同。门外有一个男子，衣冠而须，罄折而立。此人是谁？他就是今天的新郎官。古人三十而娶，明人男子婚姻年龄明显提前，惟有农家，因家庭经济状况所限，不得不三十而娶，所以画面上的新郎已是壮年，脸上长有胡须。他正站在门前，打算迎新媳妇进门。又有两个妇人向前，这是新媳妇的妯娌，其中一人持榼，一人持壶，将由他们迎接、招待新媳妇的父母。她们后面跟着的是一女仆，这是备使唤之人。又有两童子参差以从，其中稍大一点的，指而语之，仿佛好像说“新媳妇来了”。一老妪立在门旁张望，这是请来观言察色并主持礼节方面事务的傧相婆。

按照传统的制度，男女婚嫁必须“以时”，在婚姻上定出上、下两条线，以此规定男女的婚龄。下线是16岁、14岁，男子未及16岁，女子未及14岁成婚，称为“先时”；

上线是25岁、20岁，男子25岁以上，女子20岁以上尚未成婚，就是“过时”。先时者易夭，过时者易病，都不能顺阴阳交际，以保合太和。

这是明人黄佐在《泰泉乡礼》中对男女婚龄所定的标准，大体依照宋人朱熹《家礼》。在明代有些家族中，一般将13岁以上作为男女议婚的年龄。只有到了这个岁数以上，方许行聘。究其原因，就是担心早议婚，随着时事的变更，到后来会后悔，乃至做出悔婚的事情来。

事实上，在明代的很多地方，都存在着早婚的习俗。所谓早婚，就是幼男娶长妻或幼女嫁长夫。

幼男娶长妻之俗，在明代存在的地域比较广泛，如湖广、四川、安徽的徽州，无不流行这种婚俗。在湖广边地，男孩年方十余岁，其父就为他娶年长之妻。“其父先与妇合，生子则以为孙也。”所以，往往做父亲者年才20岁，就有子“十余岁矣”。

这被当时的士大夫称为一种“恶俗”。在四川，也是“俗尚缔幼婚，娶长妇，男子十二三即娶”。安徽的徽州也是如此。不过徽州人主要从事商业活动。娶亲之后，就要到各地经商，有长妇在家操持一家事务，这尚可以理解。而四川也盛行这种风俗，明朝人王士性就感到“不知其解”。

有学者推测，这或许与当地男女比例失调相关。

这是个大问题，是否如此，或许当地就是这么一种风俗，以此为美，或者盛行一种“童养媳”之俗，则有待更多的史料予以证实。

据现在所掌握的史料来看，幼女嫁长夫之俗，仅存在于浙江吴兴一地。据载，当地之女，12岁时就嫁“壮夫”。

民间婚礼，古代有问名、纳采、纳吉、纳征（又称纳币）、请期、亲迎六节，尤以问名、亲迎为重。明代俗例，一般只行纳采、纳征、请期、亲迎四项礼节。

在明代民间婚礼中，已无问名礼，却有相近之礼。如在河南有些地区，流行先送启，后拜亲，略似问名之意。

关于这种婚启，不妨引明人焦竑所作《何氏婚书》，以作说明：

伏以跂通德之门，驰诚数切；叙宜家之庆，敢贡尺书。恭维尊亲家先生大人阁下，许身欲比于双金，绩学有同乎二玉。业收名于异等，定策足于明时。何期声气之相求，辄辱菲葑之不弃。材非郭瑀，昂然上座之先登，鉴岂成公，密尔东邻之相缔。日者吉占既协，序端之微币敢稽！奉秦晋之欢，忻成永好；望金张之馆，但愧衰宗。荣幸所兼，敷陈畴悉。谨启。

这张婚书，已无问名之意。从所言“菲葑之不弃”、“吉占已协”，云云，倒像是纳采、纳吉之后的请期之书。有些婚启，行于至交之间，就无多少客套，往往简而直言，颇有古人之风。如冯南江替其子文所聘徐南湖之女，南江给南湖的婚启云：“南湖兄：南江弟是其人、为人！令爱人小儿，良由天合。”

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