大燕文学

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第六百八十八章 渡船（第4页）

我见灯明佛本光瑞如此以是知今佛欲说法华经

今相如本瑞是诸佛方便今佛放光明助发实相义

诸人今当知合掌一心待佛当雨法雨充足求道者

诸求三乘人若有疑悔者佛当为除断令尽无有余

尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：诸佛智慧甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛所不能知。所以者何？佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进，名称普

闻。成就甚深未曾有法，随宜所说，意趣难解。

舍利弗！吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便引导众生，令离诸着。所以者何？如来方便知见波罗蜜，皆已具足。舍利弗！如来知见，广大深远。无量无碍，力无所畏；禅定解脱三昧，深入无际，成就一切未曾有法。舍利弗！如来能种种分别，巧说诸法，言辞柔软，悦可众心。舍利弗！取要言之，无量无边未曾有法，佛悉成就。

止！舍利弗！不须复说。所以者何？佛所成就第一稀有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相；所谓诸法，如是相、如是性、如是体、如是力、如是、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

世雄不可量诸天及世人一切众生类无能知佛者

佛力无所畏解脱诸三昧及佛诸余法无能测量者

本从无数佛具足行诸道甚深微妙法难见难可了

于无量亿劫行此诸道已道场得成果我已悉知见

如是大果报种种性相义我及十方佛乃能知是事

是法不可示言辞相寂灭诸余众生类无有能得解

除诸菩萨众信力坚固者诸佛弟子众曾供养诸佛

一切漏已尽住是最后身如是诸人等其力所不堪

假使满世间皆如舍利弗尽思共度量不能测佛智

正使满十方皆如舍利弗及余诸弟子亦满十方刹

尽思共度量亦复不能知

辟支佛利智无漏最后身亦满十方界其数如竹林

斯等共一心于亿无量劫欲思佛实智莫能知少分

新发意菩萨供养无数佛了达诸义趣又能善说法

如稻麻竹苇充满十方刹一心以妙智于恒河沙劫

咸皆共思量不能知佛智

不退诸菩萨其数如恒沙一心共思求亦复不能知

又告舍利弗无漏不思议甚深微妙法我今已具得

唯我知是相十方佛亦然

舍利弗当知诸佛语无异于佛所说法当生大信力

世尊法久后要当说真实

告诸声闻众及求缘觉乘我令脱苦缚逮得涅槃者

佛以方便力示以三乘教众生处处着引之令得出

尔时，大众中有诸声闻、漏尽阿罗汉，阿若憍陈如等千二百人；及发声闻辟支佛心，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各是念：今者世尊！何故殷勤称叹方便，而是言。佛所得法，甚深难解，有所言说，意趣难知，一切声闻、辟支佛所不能及。佛说一解脱义，我等亦得此法到于涅槃，而今不知是义所趣。

尔时，舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言：世尊！何因何缘，殷勤称叹诸佛第一方便，甚深微妙难解之法？我自昔来，未曾从佛闻如是说；今者，四众咸皆有疑。惟愿世尊，敷演斯事。世尊何故，殷勤称叹甚深微妙难解之法？尔时，舍利弗欲重宣此义，而说偈言：

慧日大圣尊久乃说是法

自说得如是力无畏三昧禅定解脱等不可思议法

道场所得法无能发问者我意难可测亦无能问者

无问而自说称叹所行道智慧甚微妙诸佛之所得

无漏诸罗汉及求涅槃者今皆堕疑网佛何故说是

其求缘觉者比丘比丘尼诸天龙鬼神及乾闼婆等

相视怀犹豫瞻仰两足尊是事为云何愿佛为解说

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