大燕文学

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第119章 目标云梦泽（第2页）

灵风一指飞到上面的火，随后只见那火焰凝聚成了一团，随后又印照出了一团光晕：“火聚为日，印照为月，日月挂在界壁上。

日月是元气生机之始，虚空之中诞生的元气，都要经日月转化，才能进入三界而不为害，天界，就是以日月所在的这半个界壁为依托开辟。”

汤淼恍然，原来日月还有这般作用，怪不得地位如此之高。

灵风又一指下面的地：“土积为地，养灵藏阴，阴冥积聚于下，抛洒无用之物于归墟这也是幽冥地界出现的原因。”

汤淼点头，作为幽冥嫡传，这幽冥之事，汤淼倒是知道一点，从三界的角度而言，凡存在，皆为合理。无论阴阳好坏，都有其用途。

因此，对于元气、灵性而言，三界就如同只进不出的貔貅，归墟虽然存在，但从未真正投入使用。

沉积的阴冥物质，一层一层的加厚了三界的底蕴，如今上面九层已经被开发，因此幽冥也被称为九幽。

但其实，九层之下，还有很多层在演化，只是有的没有定型，有的生灵根本无法进入，有没有都一样罢了。

“火与土，已经定了天地三界的基础，但这样的天地，是死的天地，生灵是无法出现、生存的。因此，必须要有变化，而带来这些变化的，就是风与水。”灵风有些骄傲的说道。

“水脉我了解的不多，夫君你问敖骁可能更明白些，据我所知，主要就是沟通天地，连通诸形，最为重要的，就是冰、水、气三态之变。”

灵风对水脉的了解确实有限，但也比汤淼好的多，一句三态之变，就说尽了水脉的核心。

正所谓，风从虎，云从龙，之所以龙宫能掌管水脉，靠的可不就是云。

控水生云，则善能用水中之灵，驾云腾达，则善能养四方之生机。

灵风简单提了两句水脉奥秘，就开始说风的事：“风脉与水不同，无三态之变化，又不能自净或者藏灵，因此，风脉重要的其实是方向与强弱轮转。”

随后，灵风指了指四方，道：“东西南北四方之风，其实都是同时存在的，三界之中，东方为界源，南方近日。

因此，自然而然的，若东方压倒了西风，春天就来了，若西风压倒了东风，秋天就来了，若北风压倒了南风，冬天就到了，若南风压倒了北风，夏天就来了。”

“如果说，水是媒介，那风就是信使，变化因风水而生，掌握风水，自然通晓变化，人族很多起占算命的修士修行的原理，都是以此为根基。”

汤淼这才明白，四象理论之中，对于三界的理解。

但很可惜的是，后土娘娘传给汤淼的《游方》，根基为三才与五行，对于四象之理的讲解并不深刻。

有了问题，汤淼开口问道：“灵风，我明白你的意思了，你的《灵风》修行之法，应该是以四象之理为根基吧？”

灵风皱了皱眉头，道：“是，也不是，我的《灵风》正法，源自王母娘娘所悟风之道韵，若说原理，应当是一元、两仪、四象、八卦。灵气相合为风，风升为天风、沉为地风，以四方象征四象，加两邻相间为八风象征八卦之理，这才算透彻。”

汤淼也梳理了一下自己的《游方》的原理根基：“那这么说的话，我就是道基为一元，护道三术为三才，根土内五奇景为五行，那问题来，我这是不是差了点什么啊？”

灵风听到汤淼的话，想到了西王母以前的教导，似乎是想通了什么，一拍手，高兴的开口道：“夫君，我终于知道，为何是我被选为你的道侣了。”

“哦？为何？”

“以前，王母娘娘曾经说过，三界之内，修行理论，有玄门正宗与旁门之分，这里的旁门，指的是佛门一些不循玄理的修行之法。与我们两个的根本法，倒是没什么关系。

玄门正宗，又有奇正之分，合为玄理，分别为一元、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫。

这里面，一元、两仪、四象、六合、八卦严合阴阳正理，为正，我的根本法，应该就是循玄门之正。

而一元、三才、五行、七星、九宫为阴阳之变，虽然也以阴阳为根基，却重奇重变，你的《游方》之法，应该就是循玄门之奇而成。

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