大燕文学

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第8章 天功地德（第3页）

火龙道人原本苍老的面孔年轻了不少，也精神了不少。

但脸色还是多少有些苍白，这主要归功于汤淼所得的那一缕阴阳龙火。

待火龙道人炼化灵桃拿回桃核后，看火龙道人脸色苍白，王林和汤淼也没过多停留，当天就告辞离开。

火龙道人送别王林二人后修养了一段时间，继续投入天功积攒大业，炼器换天功，为成天仙而努力不提。

汤淼则跟着王林，为讨最后一样金属筑基灵材赶路。

筑基入门所需的灵材，如今只差金属灵材。

这次，王林带着汤淼，是要往一座名为浮屠山的地方走去，不出意外的话，金属性灵材，就要从这浮屠山取了。

浮屠山是浮屠教的驻地，浮屠教是佛门支脉之一，也是佛门传入中土的前哨势力之一。

浮屠教建立以后，其中所有佛修，都主修浮屠塔。

浮屠塔本身是有法门传承的，但是这里的浮屠教没有。

这里浮屠教里面的居士、和尚们修行的，也是术门传承。

此生必然无法正果，不过佛门有一心不昧，累世修行的法门，这辈子无法成就正果，下辈子或者直接往生某个佛陀净土之后，也能找回记忆，重修正果。

从某种意义上来说，这才是真正的悲观主义者，还没奋斗，就开始准备下辈子的事情了。

这些浮屠和尚们，也并不执着于此身长生，只是不停的四处建立浮屠宝塔，修行浮屠塔术。

这浮屠塔秘术五行属金，取金性不朽之意。

但本质上还是一门实实在在的佛门金身凝聚秘术。

和之前一样，王林带汤淼来找浮屠教住持求取金属灵材，实际上是为了让汤淼学一课。

看看请神一脉，有求于没有结缘立庙的不同层级的存在时，应该如何处理。

之前去的几家，王林多少有些把握，可浮屠教这边，王林是真的没有接触过。

之所以会选定这家求取金属灵材，王林也是靠打听打听出来的。

地府的阴神们，消息确实非常灵通。

说起来，十殿阎罗也好，十八层地狱也罢，都是佛门建立的概念，地府顺势借来使用。

为此，地府还允许这些佛门信徒，在死后可以不回归轮回，而是直接跟着某佛净土内真佛修行。

区区几个凡人真灵，地府是真不在乎，地府要的，是轮回有序，阴魂不在祖洲积聚。

只要不违背这个底线，地府阴神制度，是可以随便更改的，佛门也好，道门也罢，甚至天庭想要插手，地府都来者不拒。

毕竟，地府可没什么地规地条之类的东西，也不需要花功夫维护这些规矩。

值得一提的是，地府不排斥道佛传法，但是人间王朝对此态度并不积极主动，以佛门为例，王朝不排斥，但绝不会让佛道教派占据祖洲主流。

祖洲可藏着人间古代诸圣诸王留下的后手，此时的祖洲中土是汉朝，民生安稳，浮屠传教传的并不是特别顺利。

没有人会听这些外来的和尚，搞什么苦修。

加上戒令太多，浮屠教的东传佛法也没有本土化，根本打不开局面。

“浮屠教里面高僧大师不少，能求到什么级别的金属灵材，就看你的缘法了。”

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