大燕文学

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第七十九章 八卦之说（第1页）

寒羽笑天对天地符纹之道越发重视好奇，他心里隐隐有所猜测，天地符纹亦是天地大道中的重要组成部分，它将对自己的求道之路起到至关重要的作用。

所以寒羽笑天虽然从没涉猎过奇门遁甲和周易八卦，但是当看到寒羽易正在专研的八卦阵图，他立刻就被其中涉及的符纹之道所吸引。

此时站在两人旁边的渊老突然开口说道“八卦阵学名为九宫八卦阵，九为数之极，取六爻三三衍生之数，易有云：一生二，二生三，三生万物。又有所谓太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷。”

“根据华夏古老民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用"一"代表阳，用"--"代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，将宇宙中万事万物尽皆囊括其中，八卦互相搭配又变成六十四卦，衍生出种种天地万象！”

看到寒羽笑天和寒羽易似乎对自己的话有所领悟，渊老微微点头接着说道：“根据我寒羽家族先辈收录，有记载的八卦最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。八卦的"卦"，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这才形成八卦的图象。

八卦之基础符纹为爻，每卦又有三爻，代表天地人三才。天部为整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文；地部解生长化藏的全过程；人部含红尘众生百态。

《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。数、理、相统一，数、理通过相表现出来。而数、理和源本自然的心是同一的。正如陆九渊所说，‘我心即宇宙，宇宙即我心’。把握一心，便可感通天地，彻悟人生。”

渊老一顿，最后总结道：“八卦符纹与太极图，从某种程度上已经可以代表华夏传统信仰--儒，道的终极真理：“道”。天地万物，宇宙星辰尽皆在其中也！”

短短时间内，渊老深入浅出对“道”的另一种视角的讲解似乎为寒羽笑天打开了一扇新的大门，原本在和寒羽易一同冥思苦想的寒羽笑天目光不由变得有些呆滞。

“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷。”

“乾天，坤地，巽风，震雷，坎水，离火，艮山，兑泽。”

渊老的话不断在寒羽笑天耳中环绕。

“我心即宇宙，宇宙即我心。把握一心，便可感通天地！”

如同晴天霹雳一般，寒羽笑天再次陷入顿悟的状态。

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