大燕文学

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第120章 血观音13（第3页）

李固把他案头摆着的那尊小玉石观音像向前推了推，让这对夫妻看到观音。他沉吟半天，问：“你们可曾听过，观音堂？”

——

甘州是一个混乱的地界。

多年来，南蛮等西域小国与大魏边关时有冲突，大魏边关防线时有收缩。而甘州就是这道防线最重要的一个关卡。一旦甘州失守，长安直危，这是大魏绝不能接受的。

李家世代守卫边关，他们最清楚如何治理甘州。

这里五胡混杂，九教并兴。因为来自西域的胡人和大魏本地人杂居，来自西域的佛教便在此地盛行。但同时又因为人员混杂，时兴的教义，便和最正宗最传统的佛教，相去甚远。

换句话说，甘州之地，婬祀滥祭盛行。

“观音堂”便是其中之首。

——

李固：“甘州近乎八、九成的百姓，都信这个‘观音堂’。但说起来，观音堂在甘州盛行起来，也不过短短六七年的时间。他们是从南国灭亡那段时间走过来的，这个‘观音堂’收人没有忌讳，他们信的是‘圣母观音’。我也不知道这‘圣母观音’是个什么意思，但是只要你信，就能进入‘观音堂’，得到庇护。战乱年代嘛，甘州百姓都是这么活下来的。

“所以在甘州，绝对不能说‘观音堂’一句不好。”

晏倾面色平平。

徐清圆悄悄打量他，没有从他面上看出什么。她无法分辨自己夫君知不知道“观音堂”的存在，便只拿着自己的疑问询问李固：“这个‘圣母观音’，如果是婬祀的话，必然有一个最开始的形象，作为它对外的形象。这个形象是谁？而且，战乱年代，若是李将军你们都无法保护世人的安全，观音堂哪来的本事庇护甘州百姓吗？”

李固似笑非笑地看着她。

他说：“也许你们听过一句话，‘是岁天下乱，甘州人食人。’”

晏倾低垂的睫毛微微颤抖，面容在一瞬间紧绷。

徐清圆深吸口气，畏惧地向后靠。

徐清圆声音微微颤抖：“人食人……是真的吗？”

李固：“真假都已经过去了。这些流传下来的，都是从‘观音堂’传出来的。那时候观音堂到底是怎么庇护百姓的，你们可以自己想一想。”

他说话间，日光从小窗缝中打入，照在他身上。

陡然一瞬，这位威猛雄壮的大将军，半边身子在烈日下，半边身子投入身后的阴影角落里。他似笑非笑地打量着两位柔弱的外来客，他料定他们不清楚甘州遭受过的重创。

可是徐清圆闭上眼，便能想象到当年阿爹牵着她的手，带她走在甘州。爹说他们要找到娘，他们没有找到娘，他们见的是尸体，荒漠，血流成河。

可是晏倾闭上眼，便能听到棺椁上方钉子“笃笃”刺入的声音，感受到胸膛间越来越稀薄的空气。手在棺盖上划出血痕，一点点困死的痛楚，至今折磨着他，如影相随。

李固让二人欣赏观音像：“甘州的市集上，到处都卖这种玉石像，人人都要买回去，祭祀‘圣母观音’。人们不知道圣母观音长得什么模样，但是闭眼是这个圣母观音的特征。你们可以去买几尊像玩一玩……”

晏倾打断：“这和凶杀案有何关系？”

李固：“别急，我正要说。南国灭后，大魏建国，一切看起来欣欣向荣。但是渐渐的，甘州出现了很多凶杀案。一起接一起，死人都和鸾奴一样，死前扮成观音，闭上眼，和‘圣母观音’一模一样。并且死人身边，一定有一尊碎裂的观音像。

“风侍卫不是验尸了吗？你们也知道了，死者身上都找不到伤口，查不出死因……”

徐清圆：“可是死者身上有血，鸾奴身上有血，血无法判断伤口吗？”

李固：“看来是风侍卫没有告诉你了，那便我来说罢。那血，不是真的血，是朱砂染上鸡血后的红。这一次鸾奴身上的血，有徐郎君捅她那一剑的功劳，但正如你们说的那样，那点血不至死。她大片看似血的痕迹，其实还是碎裂观音像的血。”

李固解释：“观音像要给眉心点朱砂，朱砂要嫣红，就会在石像内放一点鸡血。观音像一碎，那看上去就像真人观音和假人观音，一同死在血泊中。”

他唏嘘厌烦，已被这桩案子折磨许多年。

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