大燕文学

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第531章 有羡慕但不多（第2页）

只听张翼德条理清楚，悠然道：

“与其责言三五句，不如返了涿郡征赵姓汉家儿郎入军”

“由俺领着效仿冠军侯饮马瀚海，也算是两全其美。”

【从端平入洛到曹友闻战死的宋蒙战争第一阶段。

再到孟珙三重防线御蒙，以及余玠治蜀山城林立。

其中避不开的一個人物自然就是宋理宗。

因为说到南宋名将，常有人将孟珙和岳飞作比较。

岳武穆蒙受猜忌，被当时南宋君臣合力谋杀；孟珙则得宋理宗信任，总揽防务近十五年，两相比较难免让人慨叹。

不过宋史也有说法称孟珙也不是只想着防守，1246年蒙古在河南部的官员范用吉希望归宋，并愿意帮助南宋收复河南，并且主动把儿子交出为质以彰显诚意。

孟珙大喜，但南宋朝还在做着蒙古不会南下的美梦，根本认识不到蒙古的暂时罢战只是第一阶段战争的暂时结束，于是最终理宗拒绝了范用吉的归宋请求。

孟珙因此气的吐血，憾叹“三十年收拾中原人，今志不克伸矣”，不到半年就病逝。

献子为质的范用吉被南宋拒绝后也很快事发，被蒙古处死。

由此看来的话，岳武穆就算知道孟珙其人估计也不会有太多羡慕。

另外理宗说法比较多的是这个庙号。

两宋皇帝的庙号大多比较特别，除了太祖太宗高宗孝宗之外，其他都是前朝未有的，比如真宗、仁宗、神宗、英宗、哲宗、钦宗等等。

初看起来比较乱，不过因为庙号不同于谥号所以不必遵谥法，而且宋代最不缺的就是读书人，因此基本都有出处，这里挑两个举例。

比如宋神宗如果按照谥法，是“民无能名曰神”，但论语中孔子说过，“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之；荡荡乎，民无能名焉”，而且咱们现代不熟悉，但对古人来说，神宗是尧帝的专有名词，因此绝对算得上褒义了。

另外一个例子就是明让宗，这位庙号原本也是神宗，如果这个庙号真蕴含贬义，也不会被扒了。

其他的，哲宗庙号出处是“三代哲王”，英宗则是“大道之行，与三代之英”。

与这两位类似的还有明槐宗，原庙号思宗也是出自于《尚书》当中的“钦明文思”，是四德之一。

因此，有说法认为理学是在理宗时壮大，兼理宗本人也喜欢理学，所以被士大夫们给整了个理宗，肯定也是有点断章取义的。

南宋对此的记录称，议庙号时的备选有景、淳、成、允、礼五号，最终议定的是宋礼宗，但有人站出来说金哀宗的私庙就有礼宗这个号，用一样的太不吉利，所以改成了同音的理宗。

至于理宗酷爱理学，这反倒是最不重要的了。

而且宋理宗时期的理学早就挨过了兜头一刀，只能说还在恢复元气，但如果说能左右皇帝庙号就属于异想天开了。

南宋时期理学最为强大的时候还要数朱熹晚年，当时属于学术顶流的朱熹跟太上皇宋孝宗搭上线，并且成功使得心学、永嘉学派、永康学派等求同存异的站在了理学旗下，准备革弊除疴。

但后来的事儿咱们也都知道，宋光宗皇后搞事儿，宋光宗发疯，宋孝宗得不到关爱郁郁离世。

有可能成为南宋拐点的变法也就胎死腹中。】

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