大燕文学

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第371章 小年（第2页）

对此李世民嗤之以鼻——他可是清清楚楚记得这后世有十四亿的人口。

即便一户仅有一豕一羊，在如此庞大的人口基数下便是近乎十亿牲畜，且后世疆域较之盛唐犹有缩减，如何能养得下？

皇后久居深宫故而不知，李世民领军次数已不可记，更明白如此也觉得此等人口数目已多至不可想象。

而且那后世还要搞什么劳什子环保，还要退耕还林？

故而李世民觉得，此等人口下，能令一户之民，一月知肉味一次，便算得上大治之盛世，也足以见科学之威。

只不过没想到，当时没争论出结果的一个闲谈，会在此时被一句不经意的话揭示出胜负。

长孙皇后眼底尽是笑意，看着李世民笑道：

“陛下如今知晓，何谓冠绝五千年之盛世否？”

不过相较于皇帝皇后两人的私下讨论，魏征才可称得上振聋发聩。

虽然天下儒者并非尽是齐国之腐儒，但崇古尊礼是基本都少不了的，每每劝谏必言三皇之治世，次次伤怀必盼五帝之大同。

因此如今听闻后世大喇喇的宣布彼时乃是华夏五千年来之冠绝之世，出身山东尚儒的魏征便尤其的难以接受。

但是从私心上来说，魏征也明白这后辈说的是事实。

毕竟再怎么崇古他也知道，今唐之铁铸农具，三皇五帝时皆无，后世所叹的几十种粮果杂成之粥还嫌弃难以下咽，即便是圣王听闻亦不可想。

此前一直奉诚的教条忽然被难以置疑的事实击了粉碎，魏征顿时满脸茫然，喃喃自问：

“莫非自从周以来，新朝总是胜旧朝？”

“这倒也未必……”

杜如晦幽幽道：

“毕竟唐后尤有弱宋，尤有那闭关锁国之清。”

魏征顿时没话说了，脑袋中也愈发混乱。

【以如今来看，腊八因为距离年关太远的关系，节日氛围确实在逐渐淡化。

一般来说，不管是那个传唱度颇广的“二十三，瓜粘，二十四，扫房子……”的《忙年歌》，还是南北方的民间习俗，都更习惯将小年作为这一整个节日的开端。

而这个小年的仪式，更确切的说便是祭灶神。

这同样是一个由来已久的习俗，最早的开端是夏朝，只不过当时的祭灶颇为麻烦，每月一次，后来简化成了每季一次，到了汉朝干脆就变成了更省事儿的一年一次。

灶神属五家神之一，不过论语中有记载春秋时卫国王孙贾“与其媚于奥，宁媚于灶”的感叹，可见至少在那时，五家神当中灶神的地位便已在显着提升。

如今我们熟知的祭灶神的流程大约形成于南北朝和隋，会以瓜之类的粘牙物让灶神嘴甜，还要扎草马作为灶神的坐骑，将这两者一起烧掉便是送灶神谓祭灶。

而等到大年初一再将新的灶神画像贴到灶台上，这便是请灶。

从祭灶开始到重新请灶的这几天，古人便认为家中没有灶神的监督，可以放心的暴饮暴食、聚众玩耍等等，这也是古代过年欢庆的雏形。

这个习俗流传至今，唯一有所变化的是小年祭灶的时间。

最初祭灶神的时间是腊月二十四，不过从清朝的雍正时期开始，皇家为了图省事儿，便干脆在腊月二十三祭众神时，将次日的灶神一起拜祭了，上行下效之下，北方的小年时间就变成了腊月二十三。

而当时的南方远离政治中心，并不需要这一套上行下效，故而至今保留了二十四小年祭灶的传统。】

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