大燕文学

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第54章 甘蔗剑圣（第1页）

“这陈寿……还是真是骂人不吐脏字。”

张飞服气了，并且也有点动心，难怪二哥要自己读书呢，自己水平确实差了挺多。

“孙权以其都督传世，这曹丕竟以吃传世？甚至尤胜其文采？”

张松不解，什么东西的重要性比得过文武之道？

“子乔有所不知。”刘备说到这里也很羡慕：

“就如刚才那后世之大学，后世有科学之经，可借水力，增田产，明晰万物，晓知天常。”

“而科学手段……”刘备本想说说后世那惊人景象，但只觉得太过繁琐，于是一言定之：

“尤胜仙人手段。”

张松不解，但看到另一边诸葛亮和庞统两人已经慎重的盯死光幕，不打算漏掉一字。

【文艺青年曹丕留下了很多文赋，所以考据起来相对简单。

比如《感物赋》中看到前庭种下的甘蔗，感叹其盛夏兴盛凛秋而衰，咱们人不也是一样吗？

文写的很好，但讲道理那是因为甘蔗这种热带作物被冻死了……你要换在南方，它能给你长好几年不带停的。

《典论》中自夸剑法，称与群臣边喝酒边吃甘蔗，兴致起来了邀战臣子，以甘蔗作剑比试剑法，三比零打爆了号称能空手入白刃的邓展，所以咱们现在还给他上了个“甘蔗剑圣”的雅号。

而曹丕送孙权的石蜜也是来源于甘蔗，就是甘蔗熬煮暴晒之后的原始蔗糖块。

由甘蔗制成的蔗糖可谓是工业时代的敲门砖，曹丕或许是历史上最早接触这块敲门砖的帝王。

只可惜曹丕只研究文赋，从来没有研究过改进制糖法。

糖有什么用？简单举例：

二凤时有神医药王孙思邈，其所著的《千金方》就有两个方子当中将蔗糖引为主药。

唐末时西南的商人去吐蕃做生意，会随身携带名为“碗儿糖”的粗制蔗糖来缓解高反。

这点上倒是可以夸一下二凤，南北朝时代印度的蔗糖流入华夏，二凤登基后便派人去印度学习制糖手段，但印度人贼精，把二凤坑了。

直到王玄策单人灭国之后，俘虏糖匠带回唐朝，贞观制糖业才有了长足的发展。百年后玄宗时鉴真东渡，带去的技术就有制糖法，小日子坐享其成。

唐时的蔗糖基本都是红糖，明朝时还有了脱色程序，让红糖变为更加纯净的白糖。

大名鼎鼎的《天工开物》甘嗜篇对制糖工艺进行了总结，稍有问题的就是脱色手段有了偏差。】

天工开物！孔明强捺激动心情，急匆匆与庞统说了一声：“吾左汝右”，便埋头抄录。

而在叙述脱色手段这里，光幕更是上图，只见左边“黄泥淋脱法”被打了个叉，右边有另一张简图标注了个“封泥法”。

一起抄下来，孔明心中古井无波，只当自己是个无情的抄书机器。

【嗜糖是刻在所有生物的基因里的。

现代历史往前回溯，首先看到的就是工业革命，而它的萌芽就来自于奴隶贸易，要说奴隶贸易的起源就再简单不过：糖。

只可惜握着甘蔗击剑的大魏文皇帝，定然无法想到，这东西不仅能用来展示剑法，还能用来扭转历史的进程。】

“扭转历史进程……”刘备颤声，只觉得这短短几个字让他感受到了犹如山岳朝着面门倾倒下来。

恍惚间甚至也能看到一个容貌佚丽的人手持一截甘蔗，被这座山岳压成了齑粉。

然后刘备扫视厅内，最终目光盯上了益州三人。

“子乔可知甘蔗？”

张松拿起自己抄录下的话语阅览，点了点头道：

“南中多此物，其汁水甘甜，榨汁后熬至粘稠，晾干后即为石蜜，这曹丕此伤怀之语，颇为……”

张松说着笑了出来，益州对甘蔗并不陌生，种下去蹭蹭蹭能长个三五年，如何就入秋而死了？

“石蜜此物，在雍凉颇为畅销。”

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