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手巾岙(第1页)

“太平里的广记(..)”!

手巾岙

温州乐清县近海有个村,叫三山黄渡。

那里的村民,多是兄弟共娶一妻。没有兄弟的家庭,女方反而不乐意嫁,恐怕一个人能力弱,养不活全家。

结婚成家后,到了晚上,兄弟各以手巾做记号,兄先悬巾,则弟不敢入;弟先悬巾,则兄不入。所以,这个地方,又叫作手巾岙。

成化年间,台州府设太平县,手巾岙就归这个县管理了。

我当初听说有这样的风俗,还不相信,后来我有机会,实地考察,果然如此。说兄弟共妻挂手巾,一直是岛上民族的习俗,前代传下来的,有很长的历史了。弘治四年,我向朝廷建议,请求禁止这个风俗。如果不改风俗,可将这些人迁走分散。皇上批准了这个建议,有关部门于是张榜禁止,后有犯禁者,都按奸兄弟之妻的罪论处。

中国地大,民族众多,各地习俗迥异。

挂条手巾,解决了诸多问题。

男多女少。

岛上是个相对封闭的社会,特别是古代交通原始时代,自给自足,婚姻也基本如此。在一个重男轻女的社会,一定是男多女少,女婴甚至生命不保。一女二夫,问题迎刃而解。

需求平衡。

日分单双,月有大小,两兄弟基本上可以平衡。平衡的不仅是性生活,也是各自空间的保障。

妻子是领导者,这使得女性的地位得到了空前提高。即便是两兄弟,也有同业竞争。都是妻子,但只有比平时更加取悦妻子,才会得到妻子的赏识。要想得到,只有更多地付出。

但也带来了难题。主要是孩子的归属问题,在没有DNA技术的条件下,要想分清哪个是孩子的爹,还是有些困难,不能光凭相貌。

在官员兼作家的陆容看来,他首先是从孩子身上看到了伦理,严重不符合中国传统的夫妻规定。一个女的,被多个男子轮流,这是青楼里的妓女行径。一个男子,可以有多个女人,这就如一个茶壶有多个茶盅配套一样合理。一个女人有多个男人,是严重的伤风败俗!

手巾岙必须取缔!

手巾岙,一幅独特的民俗生活图。

(明陆容《菽园杂记》卷十二)

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