大燕文学

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第四十七章 呵呵我燃灯什么时候吃过亏（第1页）

时间不知不觉中过去。

当燃灯道人再一次如梦初醒时，紫霄宫讲道已经接近了尾声。

道祖不在宣讲斩三尸之道，而是开始缓缓收尾，宣讲玄门仙道，从成仙开始，一直到大罗金仙。

此时能够倾听者，不光是紫霄宫中的听道者，天地众生皆可倾听。

所以燃灯道人才能够沉溺中恢复，仔细回想着斩三尸之法。

斩三尸成道，是斩执念，而这不代表着放弃执念，无欲无求，成为冰冷的机械。

而是斩出执念，善尸，恶尸，自我后，再把他们重新融合，三尸融合后，这就是圆满境界，此时处于证道边缘，也就是亚圣。

这一步后要合大道，把自己参悟大道演化出，与大道相合，与大道不分彼此，成为一条大道的主人。

这就是混元境界，一证永证，哪怕是离开洪荒世界，前往其他世界，也不会跌落位格，依然是混元境界。

大白话的解说，就是来到新世界后，天地间本来无三清概念，但当三清降临后，人人皆知，三清为混元圣人。

他们的传说会自天地间流传，凭空生成。

这就是混元境界。

不过洪荒世界，真正的混元，也只有道祖一人。

诸如三清和女娲，还有接引和准提，全部都只是圣人。

六圣证道的方式，是在斩三尸后，没有去合大道，反而借助着鸿蒙紫气，直接以元神和世界相合，自洪荒世界留下烙印，从此世界不灭，圣人不死。

在洪荒世界中，圣人具备混元实力，就犹如后世的封神一样，凡人之身成神后，就能够掌管神祇权柄，一念花开，一念分海。

这无疑乃是取巧之法，不过对于洪荒而言没有什么区别，因为圣人不会离开洪荒，自然不会跌落位格。

毕竟世界就这一个，混元和圣人区别不大。

而且六圣证道圣人后，不代表着自此止步不前，他们依然能够修行。

他们开始争夺天地大运，借此提供自身修行，就是为了早日证得混元，成为一名真正的混元无极大罗金仙。

燃灯道人分析着斩三尸之法，然后开始和后世讯息验证，从而开始区分开混元和圣人区别。

先证圣人，再证混元，这难度无疑减少了。

不然六圣不可能去为了圣人，从而自断混元之路。

三清，女娲，接引和准提，无不都是天地间最为杰出者。

他们天赋才情，天下少有。

每一位都是心高气傲之辈。

所以先成圣，再证混元，这是一条捷径。

鸿蒙紫气是必不可少的。

这一次紫霄宫听道，看似是很简单，但收获实在是不小，获得了斩三尸之法，未来准圣时代就要开启了。

三清紫霄宫二讲后突破至准圣，这一点问题都没有。

女娲和准提还有接引也差不多，都已经是大罗金仙圆满如意，帝俊和太一，鲲鹏和冥河，红云和镇元子。

基本上都是大罗金仙圆满，成功摘取了大罗道果。

不过相比较六圣，他们境界有一些虚浮，显然是在紫霄宫开讲前，或者是在紫霄宫这修道圣地中突破的。

刚刚突破到大罗金仙圆满如意，需要一段时间稳定，去确定自己的证道之宝，这都需要时间。

想了这么多，燃灯道人要表达一个意思，自己已经成功领先他们了。

燃灯道人在不周山突破，论起来还要早女娲一步，如今是在六圣同一个层次。

不过这领先并不多，要不是不周山机缘，燃灯道人如今和帝俊他们一样。

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