大燕文学

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第171章（第1页）

哀宗皇帝把自己的侄子，就是被他关起来的二哥守纯的儿子封为曹王，准备送到蒙古军中做人质。完颜白撒以此为借口，说朝廷正在跟蒙古议和，不准出兵。老百姓不干了，守城的兵士也不干了，护城河都填满了，眼瞅蒙古兵就要打过来了，你不让我们出战？于是百姓和军士齐声高喊，我们要见皇上，皇上出来！有人敲响了登闻鼓。皇上在宫里听到了，外边怎么这么大动静啊？军民要见朕，朕得去跟百姓、士兵见一面，说明情况。于是皇上就出来了，百姓围拢上来。到这危急关头也顾不上君臣礼仪了，有人甚至抓住皇上的衣服。这要在过去，立刻就得斩首，大逆不道。大家问皇上，蒙古兵已经把护城河填满了，随时有破城的可能，现在平章白撒不让我们出城迎敌，也不让我们放箭。陛下，难道朝廷真的是要跟蒙古兵议和吗？皇上沉痛地回答：“朕以生灵之故，称臣进奉，无不顺从。止有一子，养来长成，今往作质。汝等略忍，待曹王出，蒙古不退，汝等死战未晚。”（《续资治通鉴》卷一百六十六）朕为了百姓生灵，屈己求和，称臣进奉都可以，现在派曹王为人质，到蒙古营中议和。你们稍微忍耐忍耐，等曹王到了蒙古军中，如果蒙古兵还不退的话，你们再出战跟蒙古人玩命，也来得及。

第3节汴京保卫战

金哀宗希望通过谈判的方式来保住汴京城，他愿意答应蒙古大汗提出的所有条件。那么金哀宗的这番诚意，真的就能让蒙古大军退兵吗？

蒙古人照样进攻，速不台说没接到大汗退兵的命令。蒙古兵传令可能都是口信，你写字俺也不认得，所以速不台继续猛烈进攻，就是不退兵。金国人知道上当了，蒙古兵不但不退，而且进攻甚急。

蒙古人不但骑兵凶猛，器械也很精巧。蒙古人破城之后，工匠可以苟活，不杀手艺人。蒙古军中有很多工匠，制造抛石机。在火炮出现以前，抛石机是最有杀伤力的武器。蒙古人在汴京城外到处搜罗石材，老百姓家里的石磨、坟地里的墓碑，都被用作抛石机的石弹，轰砸汴京城。

汴京城自后周世宗开始营建，北宋和金又不断添修，坚固异常。大石块“轰”的一下，砸到城墙上，城墙就凹进去一块，它是土制的，不是砖的，砖一砸就碎了，夯土非常受力，石头嵌在城墙上，就当城砖了。扔进城的石头，确实砸毁民房，给百姓造成伤亡，但是靠近城墙的地方，老百姓都撤走了，也不住人了。蒙古军扔进来的石头堆得跟山似的，给城里的守军增添了防守用具，石头摔两半的照样能用。金军很高兴，谢谢啊。昔有草船借箭，我今土城借石！金军也有抛石机，只不过小点而已。

金国人还有两件绝密武器，在汴京保卫战当中得到了应用。一个是震天雷，另外一个是突火枪。今天的火药武器无外乎是三种形态：爆炸类、射击类和燃烧类。火器起源于中国，宋金时代，三种火器形态全部具备了。震天雷是一种爆炸性武器，一个大铁罐子，装上炸药，点着了用抛石机扔出去。史籍记载：“其声如雷，闻百里外，所爇围半亩之上，火点着甲铁皆透。”（《金史赤盏合喜传》）一声巨响，百里地以外都能听见，能烧半亩地，铁甲都能点着。蒙古人身穿轻便的皮甲，更容易点着。突火枪类似于今天的火焰喷射器，史籍记载：“注药，以火发之，辄前烧十余步，人亦不敢近。”（《金史赤盏合喜传》）

蒙古兵一看，这咋整啊？咱拿抛石机砸他，他把石头攒起来回砸咱们。咱攻城，他拿大铁罐子烧咱们，拿火枪喷咱们。有一个蒙古将领建议速不台挖地道，从地面上打不过去，咱就穴地而进。速不台觉得挖地道倒是很可行，问题是我军没有工兵啊！挖地道要经过精确的计算，从军营开始挖，要正好挖到城墙下，这事怕咱干不了。于是，蒙古人用牛皮卷成桶，士兵躲在牛皮桶里，爬到城墙根底下开挖。汴京城墙下面，全是一条一条牛皮桶，蒙古兵跟地老鼠似的，逼进汴京城墙。守军一看，这太好对付了，拿铁丝系上震天雷，往城下扔。蒙古兵冲到城墙底下，上面的大铁罐子点着了，一下扔下来，连人带牛皮都炸成碎末。

这时候速不台真束手无策了，所有招都想尽了，攻了整整十六个昼夜，汴京城就是攻不进去。蒙古军现在所能做的，只有挖开金哀宗母亲的坟墓，毁尸泄愤。但坟能刨开，城墙刨不开啊。这个时候速不台跟金国说了，前些天是误会，我接到我们大汗的诏书了，可以不打了。但是我不能白来一趟，你得犒赏我。金国只要蒙古军能退，给点钱也认了，准备下牛羊美酒，金银财宝去犒赏蒙古军，蒙古军稍退。

蒙古军一退，百官上表庆贺，皇帝改元，大赦天下，撤御膳，裁冗员，圣旨改叫制旨，下罪己诏谴责自己一番，布衣听政，想大有作为。

但实际上蒙古军只是稍退，围城之势并没有解除，这一幕跟一百多年前的靖康之变惊人地相似。一场保卫战下来，汴京城里面打死饿死的将近一百万人，尸体也来不及掩埋，瘟疫流行。金国就忙着处理这些事了。

第4节斩杀蒙使

汴京城久攻不破，蒙古大军转变策略，暂时停止了对汴京城的进攻，但是大军依然驻守城下，并且派出使臣与金议和。那么，议和的结果究竟会怎么样呢？

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