大燕文学

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第11章（第1页）

契丹人的聪明在于实行一国两制。可以说，契丹是中国历史上最成功地实现了一国两制的一个王朝。“以国制治契丹，以汉制待汉人。”（《辽史百官志》）我们契丹人不学你，但是呢，我也不让汉人学我，而是实行两种制度，设北面官、南面官，北面官统治契丹人和草原民族，南面官统治汉人（包括后来被太祖征服的渤海人）；南面官采用汉法统治，北面官用契丹旧法统治。南面官穿的都是唐朝服装，软脚幞头、窄衣小袖，完全跟中原一样，官名也一样，令、仆射、枢密使、节度使；北面官还是契丹的旧称，于越、夷离堇，断案的官叫夷里毕，还是这些契丹名字。

辽的上京临潢府没有留到今天，后来女真人兴起，攻打辽国的时候，对这个城市进行了破坏，但是这个城的遗址保存得很完好。特别有意思的是从遗址上看，这个城市分两半，北边是宫城，南边是汉城。南边的汉城能看得出来有街、有房子。北边宫城正中间孤零零的一个皇宫的遗址，其他什么都没有。北边为什么就一个皇宫呢？因为契丹人住帐篷。南面汉人住瓦房，他们住不习惯，而且还觉得人一住瓦房就待懒了，就图舒适了，逐水草而居的这种习气就没有了，所以北面围绕皇宫的全是契丹人的帐篷。据说现在还能发现安帐篷的时候打桩子的痕迹，因为蒙古草原上人为的破坏也少。所以，契丹不但一国两制，还一城两制，并表现在方方面面。

契丹保证了本民族的骁武凭陵，又让汉人在这儿不会有疏离感，所以辽是第一个打破“胡虏无百年之运”说法的北方民族，九个皇帝享国二百一十年。二百一十年是什么概念呢？在秦始皇统一中国之后的历代中原王朝中，把契丹放在里面都算是长的。而且二百一十年才换九个皇帝，应该说政局比较稳定，五代五十三年可换了十几个皇帝呢。所以，一国两制这个制度可以讲是非常成功的，这种制度对于以后中国历史的发展，也提供了一个借鉴，一种政治智慧。

我们可以看到，契丹王朝在效法中原这一点上，作为草原民族是一个先行者，而且他们开创的这些制度，对于以后中国历史发展的深远影响是怎么评价都不过分的。同时，对于今天祖国边疆地区的开发，他们的贡献也是相当大的。我过去就强调过这么一个观点，塞北三朝，辽也好，西夏也好，金也好，与两宋并立。甭管是辽、西夏、北宋，还是金、西夏、南宋，这都是祖国内部的一段历史，可以把它看作后三国，也可以把它看作后南北朝，因为契丹跟宋朝后来就是互称北朝南朝，那就是后三国或者后南北朝，他们都是中华民族的一分子。契丹民族建立起来的国家，绝不像我们在评书演义，或者影视作品中看到的那样，应该对他们有一个正确的认识。

另外，契丹还有一件非常了不起的事情——创制了自己的文字。北方骑马民族，比如匈奴，当年是那么英武绝伦，被汉朝打败之后除了和汉族融合的，剩下的就不知所踪了，因为他自己没有文字，没有记载。中国史书记载北匈奴就到公元2世纪，几百年后，在欧洲突然出现了一个强大的民族横扫欧洲，有人说这就是当年的匈奴。史学家就争论不清了，你说他们是当年的匈奴，那么这二百年他们在哪儿藏着呢？他们没有文字，很有可能他们待的那地方周边民族也没有文字，所以对他们没有记载。草原民族最早创立自己的文字的，可能是回鹘人，创立了一种拼音文字。那契丹人创立的文字什么样呢？

第3节契丹创立小字

今天，契丹文已经成为一种无人认识的死文字，甚至连考古学家也没能破译出一个完整的语句。因此，契丹文被称为是21世纪的一个不解之谜。那么契丹文到底是一种怎样的文字，又为什么会变成不解之谜呢？

金庸先生的名著《天龙八部》有两个影视剧版本，一个香港版本，一个中央电视台版本，里边都有一个镜头——萧峰的爹被误杀了，临死之前在崖壁上刻字。如果仔细看就会发现，香港的那个版本萧峰的爹刻的是蒙古文，而在中央台版本中萧峰的爹刻的是契丹文，就是那种乍一看是汉字，仔细一看却不认得的。

我们都知道，一个民族创制文字标志着进入了文明时代。特别是契丹人，他们作为草原民族有了自己的文字。当然契丹大字不是特别好写，也不是特别好用，如汉字中单音节的“天”，契丹语读成“腾格里”，那么写出这个字要读仨音，这个很别扭。所以后来契丹人又参照回鹘文创立了契丹小字，契丹小字流传就比较广了。

非常可惜的是，契丹书禁甚严，几乎是把契丹文当作国家秘密来保存，宋朝人都不认得契丹文。这样一旦跟宋朝打仗，契丹文的文件被宋朝人截获了，宋朝人就不认得，等于是密码。由于宋朝人都不懂契丹文，所以随着契丹族被后来的强大民族灭亡之后，契丹文就慢慢变成一种死文字了。当然，现在也有学者在考证、破译，主要是根据出土的墓志铭（一面汉字一面契丹文），但可以说是一项艰苦的工作。

契丹人创立了自己的文字，标志着他们进入文明时代，再加上汉臣们出谋划策，契丹的国力开始蒸蒸日上。但在国力蒸蒸日上的情况下，却出现了一件令太祖皇帝耶律阿保机（现在叫耶律亿）十分伤心的事情——韩延徽跑了。韩延徽这么大的功劳，他怎么跑了？

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