大燕文学

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第21章（第1页）

韦长歌沉吟片刻，笑笑道：“这地方确实有些古怪，二位若是信得过我，就先在这客栈歇一晚，静观其变，其他的事，明早再说吧！”

马有泰怔忡片刻，强笑道：“大千世界，朗朗乾坤，哪来的鬼？怕不是有人故意装神弄鬼吧？”

滕六郎嗤笑道：“我几时说是鬼了？”

马有泰一愣，怔怔道：“人没了头，就不能活了。死了的人还能杀人，不是鬼是什么？”

滕六郎也不答话，半讥半讽地撇了撇嘴，抬眼看天。

倒是苏妄言微一沉吟，浅笑道：“也不尽然。人无头而能活，其实古已有之。”

诸人的视线顿时齐唰唰落在他身上，只等他说下去。

韦长歌心思微动，已知道他要说什么，接道：“刑天。”

苏妄言点点头。

“上古时候，炎帝与黄帝争位，炎帝的属臣刑天骁勇好战，却在交战中失败，被黄帝砍断了头颅，葬于常羊山麓。刑天虽断首而死，其志却不泯，又站起来，以乳为目，以脐为口，操着盾牌、大斧继续挥舞，要再与黄帝一决胜负——这岂不是断首却能活的例子？”

马有泰，王随风都是一愣。

便听滕六郎道：“刑天舞干戚，不过是上古传说，苏大公子觉得可信吗？”

苏妄言轻叹道：“我本来也觉得不可信，可是外面那个没有头的男人，不正和刑天一样吗？”

王随风惊问道：“苏大公子，这外面当真有那东西？”

苏妄言苦笑道：“不瞒二位，滕老板说的那具会走路的无头尸体，我和韦长歌方才在外面已经亲眼见过了。”说到这里，想到此时那无头尸体就提着刀在这镇子来回徘徊，不禁又有些发冷。

他顿了顿，才侃侃说道：“无头能活的，不只是刑天。秦时，南方有一个叫‘落头民’的部族。这个部族的人，有一种叫‘虫落’的祭祀仪式，到了夜里，身首会自动分离，头飞出窗外，四处游荡，到了天亮飞回来和身体结合在一起，便又能行动如常。

“《博物志》说，落头民的头离开身体后，以耳朵为翅膀飞行。古时大军南征，亦常常会捕获到落头民，每到这时，士兵就用铜盘盖住这些落头民的脖子，让人头无法回到身体上，这样，那人便死了。

“又有记载，吴时，将军朱桓有一个婢女。每到夜里，这个婢女的头就以耳为翼，飞出窗外。其他人觉得古怪，夜里挑灯来看，发现她只剩下身子的部分，身体微微发冷，但却还有气息，只是十分急促。于是这些人便用被子盖住了她的身体。天快亮的时候，婢女的头回来了，神情十分惊恐，想要回到身体上，却隔着被子，无法和身体合拢。最后还是旁人把被子揭开了，她的头才能回到身体上。”

他说得生动，几人便都听得入神。

“元朝时候，陈孚出使安南，作了一首纪事诗，道是‘鼻饮如瓴甋，头飞似辘轳’。这是说，当地的土人，有能用鼻子喝水的，也有夜里头离开身体飞到海上吃鱼，到破晓时分又回到身体上的。因此后人便把陈孚看到的这些土人唤做‘辘轳首’。也有人说，这是一个叫做老挝国的地方的事情。

“到了太和十年，昆山费信随三宝太监出使南洋诸国，回到中土后把自己的所见所闻写成了《星槎胜览》一书。他在书里说：占城国人，有头飞者，乃妇人也，夜飞食人粪尖，知而固封其项，或移其身，则死矣。据说连他自己也曾亲眼见过这类怪人。后来郎瑛编《七修类稿》提到此事，据他考证，古城正接于安南之南，而老挝，则正接于安南西北。”

滕六郎道：“苏大公子果然博学多闻。如此说来，陈孚的所见，很可能正与费信相同。那，落头民也好，辘轳首也好，大约都是真有其事了。”

苏妄言苦笑道：“落头民和辘轳首是不是真有其事我不知道，我只知道，外面有个无头刑天倒是千真万确的事情……”

马、王二人都没有说话，脸色阴晴不定，也不知信还是不信，只是却都不敢再去开门，好一会儿，才慢慢各自退开了。

一时众人都没有说话，彼此面面相觑，心怀各异。

安静中，突听得苏妄言哈哈一笑。

滕六郎笑问：“苏大公子何事发笑？”

苏妄言闻言又是哈哈大笑，末了，慢悠悠地道：“我笑这屋檐底下的人，除了滕老板，大约竟没有一个知道自己为什么会在这里。”

韦长歌闻言心中一动，马王二人也是脸色陡变。

滕六郎神情自若，掸了掸衣上灰尘，这才缓缓开口：“诸人各有因果，自己尚且不甚明了，旁人更加如何得知？”语罢一笑。

苏妄言一怔，只觉这面黄肌瘦的中年病汉，一笑之间，无端竟透出些雍容气度。

滕六郎视线慢慢扫过众人，从容笑道：“苏大公子，在下幼时曾习得观人之术，难得有机会，今日便请为君一试，聊以消遣长夜，可好？”

苏妄言笑道：“求之不得。”

滕六郎道：“寻常术士，观人先观衣貌，次观气宇，再观言止，再观眼眉，所言或八九不离十，实则不过深谙世道，巧舌如簧罢了。在下这套观人之术，却与寻常术士不同，名为观人，实则观心，只需看人一坐一动，则大，可知人天性肺腑，小，能查人心事烦恼。”微微笑笑，抬手指指众人，道：“苏大公子，你看到这屋里众人所坐的位置了吗？”

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