大燕文学

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第87章（第2页）

相应不理，“洞庭四恶”只有靠自己了，他们忍着痛站了起来，想以二人一对、相扶相持的拐着右脚离去，奈何右臂也已经不听使唤，只有颓然的又坐了下去。

从此，江湖上再也见不到“洞庭四恶”的人了，要有，那也得要在几年之后或者是更久。

何曾想到?麦小云冥冥中也算替麦家报了仇，至少是麦无名的，或许他自己也是呢。第二十回母子团圆　　普陀山

普陀山位在浙江省之东的东海之中。

普陀山是舟山群岛无数岛屿中的一个小岛。

普陀山山中全是大大小小的庵堂寺院，凡有一百数十座之多。

因之，普陀山无一居民。

因之，普陀山山中均是数千个念佛茹素的僧尼比丘。

因之，普陀山就成为华夏著名佛教胜地之一了。

庵堂中住的都是尼姑，寺院里则是和尚修行之所，泾渭清明，划分严谨。

普陀山中并无出产，养活这些成千上万的僧侣，全靠前来朝观参拜佛陀的善男信女所布施，不足之数，他们就行脚天下，托钵化缘。

普陀山的入山之处，有一座宏伟庄严的牌楼，牌楼上面的横

梁石碑上凿刻着“普陀胜景”四个大字。

麦小云步入了苦陀山的大门这颤危危的牌楼，又经过了大大小小的寺院大刹，他心中在想：“凡是得道的高憎、上人，既欲潜隐林泉，就不会耽在人众声杂之处所，他们孤僻，就得跳出世俗，他们高傲，就要远离红尘，粗衣、箪食，他们甚至不食人间烟火，每日只以些微的山泉、松果，这样即能延续下去了。

延续什么呢?宝贵的生命!

你忍心责他们不近人情?你切勿讥他们自鸣清高，事实上他们的确比常人要懂悉得多、领悟得深。

因此沉默寡言，因此面壁静修，他们谈的称禅语，他们说的属天机。一般的芸芸众生听了未必个能了解，这就叫做“曲高和寡”，水深，鱼也就少了。

“法雨寺”是普陀山中一座规模极大的寺院，里面和尚有二百个之多。别的不说，光是菜锅、饭锅，巨大得像是一只牛车盘，这牛车盘可不是车辆的轮子啊!它乃是种田人家用来车水的车盘，牛只拖着团团转，把河里的水车上来灌溉稻田，直径大约有六七尺左右。

饭铲、菜铲，根本就是铲田沟用的坑铣，烧起饭来，一箩-萝的米，二担五担之水；火种是拿钢叉一捆一搁的将稻草、柴枝直往灶肚里送，令人为之咋舌!

既然来了，总得进去瞻仰瞻仰，才不虚此行呀!

麦小云信步倘了进去，跨过了高高的山门地槛，两旁分别的站着持国、增长，广目、多闻“四大金刚”。

四大金刚，加上台座高盈二丈，它们降龙伏虎、它们嗔目努眉、神态威猛、气势人，假如你戴有帽子，抬头观望时可要注意，不然的话，那帽子一定会掉!

正中央，哈哈!身广体胖的坐着一尊弥勒佛，弥勒佛脑满肠肥，弥勒佛挺胸凸肚，周身好像没有一根骨头，张着口，裂着嘴，欢迎着每-个前去的人。

后面站的是韦驮菩萨，金冠金身，连面孔也髹上了黄金之色，手中握着金色钢鞭，神勇威武，竭尽守护之责。

步下廓阶，当然是一个天井，天井中的地面全用桃花石板拼铺而成，美观、耀眼、平坦、光滑。

再步上五级高高的石阶，屋檐下、内廊中摆着一只硕大如缸的古铜香炉，香炉中万香齐扬，烟雾袅绕，薰人欲醉。

注意帽子!猛抬头，“大雄宝殿”，烫金的黑匾映入眼睑了，右上方还刻着年月吉旦，左下方则是奉献的善男信女大名，尚有呢!书法名家的款条和印信!

大雄宝殿内供的是秆迦牟尼佛，它螺发、它垂耳，左手接待，右手指引，金身辉煌、庄严肃穆，令人尘念全消。

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