大燕文学

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第二百六十三章 古越部落（第3页）

从女子的角度来说，陶光就很健壮了……

从姓氏也可以看出，陶光并不是部落中的传统“猎户”。

伏羲氏订立人伦之后，部族基本都有取姓氏的习惯，但是非农耕文明的姓氏并不稳定，大多还遵循之前的命名规则，传递中经常更换……

比如姓兕、姓豨，代表他们的父亲或者祖父、曾祖，独立猎杀过犀牛和野猪，而姓陶……代表她家里应该是部族中烧陶器的！

越是闭塞古老的古越部落，越是保留了这一点，有汉姓的古越部落，基本都是靠北一些，经常与汉民交往的。

古越人的历史，自夏而始，从大禹的一位孙子，开始有“越国”作为封国，虽然按照东汉时代、或者说按照礼制来说，古越人不算“诸夏”，但说是炎黄子孙，却一点毛病都没有。

古越人最接近于诸夏的时代，应该春秋时越国最强的那一百多年，尤其是勾践击败吴国、令越国最兴盛的那几年，还鼓励耕种、积极与中原诸国往来……

当时越国的农耕程度，并不比其他诸侯国差。

不过战国初期，越国本身贵族阶层混乱，出现“越人三弑其君”的连续内乱，最后被楚国尽夺江东之地——之后想要耕种也没有土地，只能缩在多山的会稽一带，与楚国打游击。

至此，越人错过了转型农耕的最佳机会，最后被秦国彻底灭国。

在秦末时候，越人贵族倒是也带领越人，参与了伐秦，而且在楚汉交战时，还站边成功，从一开始就支持刘邦，因此保留了瓯越国的封国，后来汉武帝时瓯王主动提出举国归附，迁往江淮，但始终有一部分，以部族的形式存在，没有彻底融入汉王朝，六七百年过去，也还是渔猎为主。

巴国其实也是差不多的遭遇，而且巴国还参加了伐纣，是周王朝最初就认证的封国之一，理论上也是“诸夏”，只是因为地理原因、发展闭塞，先是被楚国打得被迫西迁到现在的巴郡一带，最后被秦国灭掉。

而没有彻底转化为农耕文明的一部分巴人，就这么继续向南搬迁，流落成了现在的“南中蛮”。

至于为什么文明程度，会“退化”的这么快？

其实也不算退化，毕竟春秋时还是奴隶社会，战国时铁器普及才开始从奴隶社会向封建社会转变，到汉代才算是彻底转化，时至东汉末年，“奴隶”本身的存在都没有消失！

实际上哪怕换成春秋时期的中原各国，如果将任何一个国家的“国人”、也就是城市中居住的人，以及在野的贵族抹杀，剩下的野民也会迅速回到部落时代，更不用说环境闭塞的越国、巴国。

奴隶制社会下，贵族哪怕将自己包装的再文明，也与绝大多数的底层民众无关。

越国的贵族也好、东瓯王也好，他们代表的是越人中“文明的顶层”，但是被他们抛弃的底层，从一开始就没有接触过文明。

豨源听到陶光这么不给面子的骂他，顿时一瞪眼道：“你是说我阴险？”

“不，我是说你蠢。”陶光撇嘴道。

“不是阴险吗……”豨源稍微冷静了一些，不过紧接着还是纠正道：“蠢也不行！”

“好了，那汉人真不敢来的话，我们就想其他办法拖延……同时去联络五溪各部族的事情，也要加紧。”族长望空这时开口打断道。

“族长……五溪那边的部族，本来就与咱们不和，何不趁此机会，直接灭了他们？”豨源发狠的问道。

“不要忘了我们真正的目的！他们若是敢添乱，自然是要灭的，但也不能让汉人在后面看热闹！”

“这么说……族长您要请那汉人来是为了……”豨源有些惊诧的看着族长。

只见族长脸上洋溢着自信的说道：“没错！我要与他斗智！”这一刻，族长身上的羽毛装饰更加鲜艳了。

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