大燕文学

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第一百零七章 名士（第2页）

至于中部的豫章郡、以及现在的会稽郡，理论上太守依旧是华歆和王朗。

虽然他们已经请辞，但白图至少也要等他们到曲阿，再当面安抚、批准他们的请辞。

两人都是自觉请辞让权，和许贡完全是两种情况，直接撸了许贡的太守，也是为了表达不满，而对华歆和王朗，白图也没必要那么迫不及待，显得吃相难看。

何况这两人白图都是想要留下的……

华歆和王朗可不是只会乘船避难，也不是只会在阵前饶舌。

这两位都是日后在曹魏，做到三公之位的大佬，华歆更是曹丕留给曹叡的托孤大臣，王朗的孙女还是司马昭的妻子，他儿子更是难得的人才，假托圣人之名写了几本假经义，一千多年后才被后人打假——这不就是白图想要的人才吗？

而从能力上来说，华歆、王朗若是在盛世，都足以牧守一方，虽然在乱世之中，作为地方大员的话难有作为，但与其说他们是不适应乱世，不如说他们根本就没想要去适应这乱世。

就大局观上来说，也很难确定他们究竟有没有认识到，汉王朝已经行将就木，不过对于华歆、王朗这类典型的“臣子”来说，这只影响他们未来的选择，不影响他们现在选择。

他们的目标并不是匡扶汉室、重整朝纲，也并不是辅佐新主、克定乱世，而是声名煊赫、是留名于史、是闻达于诸侯、是荫庇子孙……

两人也都是寒门，不过却和那些名声不显的寒门子弟不同，好歹都已经奋斗过十几二十年，两人早就过了被人以“出身”相视的年纪，现在算是名士。

华歆早年还和好友管宁一起种地，见到金条也动心、看到达官显贵路过也忍不住看热闹，因此还被管宁鄙视。

王朗更不用说，出身东海郯县王氏，而后世的东海王氏，都是认“王朗”为祖，也就是说……王朗之前，东海郯县王氏根本没什么大人物。

不过两人的老师，都是前朝的三公大佬，现在又都是三四十岁、正当壮年，故而名声不小。

两人的才能，在稳固的政治环境下，更加能够得到施展，所以在历史上，朝廷征召之后，两人都舍弃江东，直接回朝中任职。

虽然论指点江山、排兵布阵，两人并非擅长，但能在人才济济的曹魏，坐得三公高位，也足见其才学。

为了更好把握两人的为政理念，白图还特地从城姬这里，调取了会稽和豫章近年来行政卷宗……

现在白图所得到的情报来看，华歆治理地方时，以“教化”为重，本身也修身持正。

他治下的民众，民风更加淳朴，显然以“路不拾遗、夜不闭户”为目标，之前他担任豫章太守，也是汉室期望能够“教化”那些山越。

可惜乱世一起，人心不定，华歆的德治效果在乱世也大大降低！

而王朗在地方，则是擅长治狱，但厌恶苛政酷刑，在会稽时见到当地百姓，将秦始皇与夏禹同庙后，坚决予以取缔……

在孙策归来的一个月后，这两位腿脚实在不好，而且路上还拖拖拉拉的名士，终于已经抵达吴郡！

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