大燕文学

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第777章 传闻2（第2页）

箭矢与兵器都没有，就象是什么事情都没发生过一般……

只是非罪消失了。

后来如海听到了很多传说，虽然内容各有不同，但是大致都是说非罪凭借着高深的武力，仅只一人便战胜了契丹大军。

起初如海并不相信这个传闻，毕竟他十分清楚，非罪本来就没有什么绝世武功，那一切都不过只是外人揣测的，真正的非罪从以前到现在，就只是一个读书人。唸着圣贤的经典，行着礼义廉耻忠孝信义之事。

也就是这样的一个读书人，才会在那种情况下一人之身冲进敌军之中，将自己的死生置之于度外。

后来，如海又在附近找了很久，不过却怎么都找不到非罪的下落，反倒是在过程中帮助了不少人，名声也渐渐的大了起来。

于后的某一天，他忽然想起了非罪给他的那本书，当他将最后几页看完时，便明白那个传说的由来是怎么回事了。

原来自己与普宗修练的那本武功秘籍，最后没有翻出来的那几页，记载了一个速成的招式。根据非罪的翻译上说，这招式讲究的是对于尘世间与整部秘籍的了解，配合秘籍上所记载的吐纳方式，可以在短时间增加修练者的武功。并使出一招威力极为巨大的招式。

然而这招式却有着一个十分显著的问题，那就是此招是以消耗自身心血的方式来激发体内的潜能，也就是说一但用了这一招，要不是武功尽失，便是筋脉尽断而死。算是个以命换命的招式，非到紧要关头，是不会有人去施展的。

这也很好的说明了为什么整本秘籍之中，只有这几页没有被翻译出来。他想这大约是翻译者并不希望有人去练这么伤身的招式吧。

如海仔细地将这段文字阅读到最后，却发现在最后一页的边上还写了几行蝇头小字，象是为了不让人看见，又象是一般解释某些生僻的经典时，夹注在书旁的解释。

那几行字是这么写着：

尘世百念生，念生何所终？若得解脱法，修罗亦慈悲。

人间岁月短，转瞬皆虚归，若为护道死，此身亦非罪。

他不确定这段文字究竟出于谁之手，直到他将整本书阖上，才发现原本没有提名的书封上，被人以苍劲轻灵的字迹，写上了：《非罪》两字。

如海抱着那本书，嘴里不断默念着：“非罪……非罪……”脑海中浮现起那个大火烧毁了藏经阁的傍晚，戒刀劈开那尊佛像时的景色。那刻在佛像上的字：杀佛何所求，殊途愿同归的真正意思，他也明白了。原来真正的“道”，唯心而已。

心在何处，何处皆可涅槃。

※

于后的几年，皇帝虽然成功逃出旧的国都，可却因为朝中大乱，派系斗争，而被废了帝位，改立了原本分封在南方的宗亲为王，改国号为南赵。

至此，虽说赵国还苟延残喘着一口气在，可代表着北方皇室的政权却切实的结束了。

如海仍多次回到边关附近，企图找寻非罪的下落，可这么多年来，却是一点消息都没有打探到。

赵国将国都南迁后，还是不时遭到契丹的骚扰，而两国的边界之处，自然大小战争不断，百姓流离失所。

所幸在边关徘徊的如海除了一面寻找非罪的消息外，时不时也会解救一些无端遭到战火波及的百姓。

不过每年春秋两季时，如海都会回到少林寺。

如今要回少林寺已经不如从前那般容易了，这里被并入契丹领地，要越过南赵的边界，并且躲开那些驻守在边界的契丹士兵们，才有机会回到少林寺。

好在，这些事情对如海来说都不算是太难。他往往趁着天色昏暗，摸进边关，然后在一连走上三四天的路，才能回到嵩山脚下。

他第一次回去时，发现整座少林寺就如同他们离开之时的模样，没有任何何改变。唯一不同的可能只有那些原本倒卧在地上的师兄弟们因为时间，皆化作了磷磷的白骨，还有那年久失修的房舍上，丛生着草木与青苔。

如海回到少林寺后，第一件事情就是将师兄弟们的骨骸安置妥当。他足足花了七天，将那些骸骨都收整起来，然后又花了一个月，将他们通通

埋葬在塔林之中。

在收整尸骨时，他也找到了祖觉、悟持、玄广等人的遗体，如海特别将玄广的尸骨与其他人分开，葬在了后院那颗银杏树下。

虽然如今已经无法征询玄广本人的意见，可如海总觉得如果是他，比起塔林，也许更愿意待在离藏经阁近一些的后院。

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