大燕文学

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第103章（第2页）

这两个原因合起来困扰他，阻挡了他的脚步。

阮君烈跟叶鸿生当然可以相爱，而且是很热切的相爱。不能相守只能说是困于时局，困于他们都想不到的时代大cháo。

他们接受的是同一种中国古典文化，爱的是同一片土地。叶鸿生符合阮君烈的最高审美要求，他爱的人要高洁，不蔓不枝，中通外直。阮君烈身上有古典军人的忠勇品质和家国追求。阮君烈是一个华贵的人。他的特质在叶鸿生看来是值得爱惜的，即使他不一定完全同意他。叶鸿生是一个共党之前，他心中早就有一些观念，比如&ldo;居柔处下，泛爱容众，真平等也。&rdo;他如果不爱这些，他就不会去献身理想。不管有没有主义，他们都会相爱。

共产主义、资产阶级革命理想都是在特殊救亡时期进入中国，也就是说他们都在中华文化的统筹下。除了这两种思cháo，还有其他思cháo，它们一起产生种种作用。作者相信，这些思cháo的精华部分最终都能被中华文化吸纳，即使他们一度看起来形式是对立的（其实也是统一的）。如果一种文化不复杂，不能包含很多东西，它还能被称为是一种文化吗？

中华文化当然可以，他们当然会深刻的相爱，所谓&ldo;阵营&rdo;也不能抵挡。

第87章《少年游》一…

田埂上。一个竹篾笼子，拿麻绳栓着，里头两只棕黄色的活物正钻来钻去。

白云下面，农家汉子拿着镰刀割麦子，听见一阵马蹄声，有人在叫他。他抬头一看，两个年轻后生牵着马，站在他家田边上，其中一个后生穿着军服，笔挺的料子，恐怕是个大官，另一个倒没穿军服，站在笼子跟前，用马鞭逗弄被困住的黄鼠狼。

汉子用毛巾抹一把汗，从地里走出来。

拿马鞭的后生指着黄鼠狼说：&ldo;卖吗？多少钱？&rdo;

汉子走到跟前，认出这后生是乡绅阮老爷的二儿子。他寻思这几天农活忙，没空上集市卖黄鼠狼，慷慨道：&ldo;拿去，不要钱。&rdo;

阮君烈从身上掏钱，发现只带了现洋，没有小钱。叶鸿生从军服口袋里掏出钱，送给农夫。农夫数过钱，又从地里摘了一颗西瓜给他们。

阮君烈将笼子挂在马鞍后面，愉快地骑上马。见他兴致勃勃，叶鸿生说：&ldo;带回家？有老鼠的话，抱猫回去就好了。&rdo;

阮君烈快活地说：&ldo;猫有什么稀奇的？我要把它们送给金生！&rdo;

阮君铭到医学院读书后，比之前更加讲究，光是洗被单都不够，天天在家煞有介事地&ldo;消毒&rdo;，说是防细菌。如果把黄鼠狼放到他屋里，一定很有趣。阮君烈玩心大起，也不要骑马打猎，急急忙忙往家跑。

叶鸿生笑起来，提醒道：&ldo;把他的屋子弄脏，他可能会生气。&rdo;

黄鼠狼尾巴上的毛可以做毛笔，叶鸿生正奇怪阮君烈为何不直接买笔，现下才知道自己猜错了。

阮君烈挥了一鞭，笑道：&ldo;他每天消毒，怕什么！&rdo;

骏马奔向大路，片刻后，两人回到阮家院子里。一到家，阮君烈跳下马，迫不及待地要去放黄鼠狼吓金生。

叶鸿生勒不住，跟在后头说：&ldo;别都放进去，放一只小的？&rdo;

阮君烈蹑手蹑脚，钻到金生半掩的窗棂下面，往里面偷看一眼。金生的桌上摆了自来水笔、留声机，都是时髦的洋货。金生屋里有人声，不知是不是他在念书。阮君烈轻轻掀开笼子盖，拿出他给哥哥准备的礼物。他特意挑选一头个大体壮的黄鼠狼，提着后颈，一下抛进金生的房间，急忙闭上窗户，兴高采烈地等着，听响动。

屋里的声音原本听不清楚，十几秒后，爆发出一声响亮地惊叫声，接着一阵砰嗙乱响。窗户哐啷一声打开，黄鼠狼矫健地窜出去。

宝莹叫道：&ldo;什么东西？你把什么东西藏在这里？这样臭气熏天！&rdo;

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