大燕文学

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第1268章（第2页）

后面不会这么严格了，夫人所出也能称公子，但还是太子的人选还是只看皇后，不看夫人——除非这个夫人真当上了皇后。在大梁的历史中，还真有这样的能人异士。

不过非常非常少，这样的太子哪怕日后继位了，史书中也会记载为“异子”，称这样的皇帝得位不正。

对大臣们来说也是耻辱，为了避免这种事一再发生，接下来的大臣会更加努力的阻止异子继位。

再往后，当然就更加放宽了。夫人之子也可以序上排行，也可以假借种种手段，成为皇后之子或成为长子，乃至成为太子，继位为帝。

最牛的是一个梁帝，想立他喜欢的一个儿子当太子，而那个儿子的娘偏偏只是一个夫人。他就不碰皇后，皇后当然就不会有孩子了，等皇后死了，他又死活不肯再迎一个皇后，跟大臣们斗智斗勇到他死前一刻，最后他赢了。

因为他就这一个儿子是成才的，剩下的都被他关起来当猪养，真大字不识。

大臣们捏着鼻子把这个公子迎为太子，再迎为皇帝后，在史书中大大的记了一笔。不止如此，这一朝的大臣在临死前写自己的小传时都把这一段给大书特书了一番，把这个糟心的皇帝骂得狗血淋头。

姜姬最近都在看万应黎家淑女带来的嫁妆中的书卷，其中她最喜欢的就是万应历代家主自己写的小传。这个小传不止是记载自己的人生，或本家族内的故事，更多的是他活着的那个时期，大梁最出名的事，最出众的人。

有的人能写十几本小传，姜姬读起来更觉得畅快。

这种书卷真的只有在嫁妆或家族藏书内才能看到，一般人是看不到的。

只从万应城一家的记载中，她就看到了另一个更鲜活的大梁。

大梁七百多年，皇帝传了五十多代，有好皇帝，也有不好的。而这个好不好，不是从这个皇帝打过多少胜仗，或拓了多少国土来说的。

从她读过的书卷中可以看出，判断标准有以下几个。

第一：祭祀。大梁每年有两个非常重要的祭祀，一次是祭祖先，一次是祭天。

皇帝在任时，祭祀的越多，越盛大，祭祀过程越顺利，就是他的功绩。

某一任皇帝在任十六年，祭祀了四十几次，平均一年祭三次，黎家当时的人就对他评价不错，说他祭祖是没有忘掉死去的爹和祖先，是孝；祭天祭得好是诚，老天会保佑他的。

这个判断标准，姜姬刚开始看到是笑，后来再一想，觉得还算有道理。因为皇帝的祭祀，其实就是靠全国各城的供品来支撑的。现在凤凰台要祭一次还要发圣旨叫各城送贡品来，在当时肯定连诸侯国都要出血。

皇帝能祭这么多次，从侧面也证明了他在位时，各诸侯、各城都是很听话的。

他可能不是一个好皇帝，但他一定是一个强而有力的皇帝。

第二个标准是，人。

这个人不是指穷苦百姓，而是指家有恒产的。基本就是大世家，小世家，乡间著姓等。

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