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“既然你表明了态度,那我也告诉你一句。”
“只要麓川敢行反叛之事,大明必将兵锋所指,荡平不臣之人!”
这就是沈忆宸给孟凡的警告,就如他曾经说过的那样,绝不允许云南汉土,分裂成为第二个安南。
说完这句话后,沈忆宸就起身离去,他心中很清楚多说无益,孟凡注定无法忘记这血海深仇。
“麓川不臣,乃大明所迫!”
耳后传来孟凡不甘的怒吼,沈忆宸没有再回头争辩。
其实某种意义上来说,麓川反复叛乱跟大明“以夷制夷”的政策,确实有点因果关系。
“以夷制夷”说穿了是通过利用土司之间的矛盾,使其相互冲突,削弱力量,达到各方牵制的一种平衡术。
核心思想就是“鹬蚌相争,渔翁得利”。
最终目标为削弱到一定程度后,废除世袭土司制度,改由中央政府委派流官直接进行统治,这就是著名的“改土归流”。
目前明朝在西南地区设立的“三宣六慰司”,正是基于这个战略目标打造。有限度的挑起宣慰司之间纷争,缓缓分化、削弱他们的力量,始终处于一种可控节奏下。
但问题是“大棋”哪有这么好下,土司们就甘心当个棋子吗?
一旦节奏把控不好,做不到置身事外的调解,可能两个土司间就把矛盾都转移到大明身上。
认为皇帝处置不公,心有怨恨再一同反叛……
明英宗调解木邦宣慰司及其下部孟密的矛盾时,就出现过类似事情,双方都不满引发动乱。
另外就是这个削弱程度不好掌控,对于大明而言,理想结果自然是双方打个两败俱伤,共同削弱。
但在实际操控中,往往强大的一方宣慰司为所欲为,攻占甚至是吞并了相邻宣慰司,反而还愈发壮大起来。
如果中央政权足够强大,用大军压境去抑强扶弱,就能解决这个问题。要是朝政松弛力量不够,将会演变成养虎为患,明末女真部落的崛起,就属于玩脱的典型。
建州女真靠着敕书、朝贡和马市三件法宝,快速壮大吞并了海西女真和野人女真,从而完成统一反灭大明。
历史还真是循环向前的,女真崛起无疑类似现在蒙古的翻版,瓦刺部也是靠着明朝出兵助力,完成了对鞑靼部、兀良哈部的统一。
所以在孟凡的眼中,明朝对于蛮夷的轻视跟侮辱,以及不断挑起土司纷争还处置不公,才是他们反复叛乱的根本原因!
走出礼部,沈忆宸望着落日的余晖,心情有些沉重。
看似如日中天的大明,可能谁都料想不到,再过几年就将西下了。
八月二十二日,安定门街道两旁已经站满了维持秩序的兵役,更外围无数京师百姓正在翘首以盼,期待着见证蛮夷枭首的这一刻!
要知道从正统三年黔国公沐晟第一次征讨麓川开始,到如今已过去七年,大明耗费了无数财力、物力、军力,填补在西南麓川这个边陲之地。
甚至打到了后面天怒人怨,以刑部侍郎何文渊跟翰林学士刘球为代表,反对继续征讨麓川,让大明军民得以休养生息。
对于这种观点,内阁“三杨”也是持绥戢态度,不宜再起刀兵。
但正统朝时期勋戚势大,以英国公张辅为首的众多公侯伯,再加上王振跟兵部尚书王骥主战,文官集团朝议无法抗衡。
最终结果是明英宗同意征讨,反战派主力何文渊因疏议不当被捕入狱,后以疾告归。
另外一位反战派主力刘球,下场就更为悲惨,上疏还得罪了王振,诏狱中惨遭肢解而死。
对于大明普通百姓而言,他们如此期待蛮夷枭首,一方面是高兴朝廷打了胜仗,扬了大明国威。
另外一方面就是战争结束,大伙儿终于可以过点安生日子,不用担心再被加税重役了。
此时安定门城楼上面,站着一排绯袍大员,除了礼部、鸿胪寺、太常寺这些主管礼仪的单位外。还有兵部、刑部、大理寺等等官员到场,他们将处理后续的审核问罪环节。
只是在这一众绯袍大员中,有一席青袍官服,显得非常扎眼,并且他还站在中心位!
“最中间的那个年轻官员是谁啊,就连朱衣重臣都得给他让位?”
“这你都不知道?三元及第状元公,天子特使沈忆宸!”
“原来是沈状元,难怪会有如此圣眷担任天子特使。”
“当然得他担任,三元及第六元魁首,乃我大明文风鼎盛之象征。不正好告诫问罪蛮夷,当承蒙圣贤教化?”
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