大燕文学

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第257章（第1页）

又比如人祭，或者称之为血腥祭仪。

萨努尔人不会在特定的节日举行祭祀，也没有神职人员，负责仪式的往往就是部落首领。

在大迁徙前，或者争斗前后，他们会选择合适的人牲，通常是部落中的年轻女孩，或者从其他地方掳掠的战俘。

如果只是比较平常的祭仪，就只选择一两个人牲，再大些的选十个，而像占领索兰重城这种大事，在战俘充足的情况下，祭品大概会直达上百。

“祭品”会被带上高处，绑住四肢，然后挨个放血，在垂死之际剖出心脏、砍去手指，最后砍掉头颅，这些就是献给神的礼物。

过去，各个部落只会祭祀部落信奉的图腾神，但在统一部族后，首领制定了新的标准——

早晨祭祀秃鹫神，太阳移到四分之一的天空时祭祀绵羊神……以此类推，最终在夜幕降临后祭祀狼神乌拉坎。

战士在高处学狼群对月嚎叫，围着篝火吃肉跳舞，再结束一天的祭仪。

原始，血腥，凶蛮。

这是萨努尔的写照，也是祭祀仪式的观感，同样的特质塑成了萨努尔神系，也就是这些长着兽头的神祇。

战俘被押到了城墙上。

在这座城池，城墙是绝对的高处，萨努尔首领手持弯刀，在战俘手臂上划开一道道血痕，并不深，只是方便放血。

血液流逝慢慢带走战俘的生机，他试图自尽，没有成功。

第一个祭品仰头盯视着挂在墙头的城主尸首，直到瞳孔涣散。

首领满意一笑，挥刀剖出还在跳动的心脏。

早晨的祭品献给秃鹫神，对他而言，也就意味着信仰的补充。

秃鹫神张开鸟喙，感到神力充盈的同时，放出了神战伊始双方的第一句狠话。

“等着被我们撕碎吧，索兰神！”

天空之神：“……”

天空之神：“拭目以待。”

与此同时，底格比亚城附近的伊禄河面闪过一道银白的烁亮。

有些像鱼类扑腾时引动的水花，事实上，那是一条鱼尾末端的修长尾鳍露出水面，反射出的银线流光。

洛荼斯浮出河面，收敛神力，遥望城外结界。

赶了一晚的路，她的化身银人鱼终于赶到了西北边境。

……还附带一个喀斯涅战俘。

望着拖在身后的梦境女妖，洛荼斯如是想。

作者有话要说：

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