大燕文学

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第65章（第2页）

于是司娆渐渐忘了。

他们之间认识的开始，就是她作为祭品被献上。

此时，她明明白白地感觉到他们之间那一股不可言说的牵引。

那是契约订立的象征。

受天道认可的契约，不可更改。

眼前人的周身浮动着莫名危险的气息。

他说这话的语调就好像是：&ldo;你是我的食物，不管你逃到哪里，我都能把你抓回来。&rdo;

呜。

司娆退后一步。

她还以为他不远万里来找她，是因为某种特殊的原因，受命运指引来救他。

原来这一切的背后，竟是一个大妖对食物的占有欲。

她把他当成崖下的友邻。

他竟把她当做储备粮!

作者有话说：

苍淮：祭品的一百零八种食用指南。

更新小贴士：明日21点掉落二合一

第31章

司娆对于献祭所知甚少。

在她的印象中，祭品分为两种。

祭祀之前摆放于阵前的三牲，佛前的供果香烛都是祭品;

另一种则是血祭，蒙昧山村往往信奉山神，他们会献上貌美的人类少女给为祸一方的山神野怪，以血肉性命平息他们的怒火。

有时，第二种还会存在于各类杜撰的话本里。

于是染着血色与残忍的故事便成了虐心虐肺的绝美虐恋。

这也不怪司娆认知浅薄。

修真界气运衰微，修士只能借助灵脉修仙，也不再有人能修炼到半步登仙的渡劫末期。

原本在这个世界上，还有传说中的种族。

无尽海底栖息的龙族，不周山居住的凤族，九重天上的仙族……

祭品原是献祭给仙神的，而修真界已经没落，那些传说中的种族，早已泯灭在时间的长河中。

无尽海变成了怨气笼罩的不祥之地，原本清澈澄明的海水变得又黑又冷，如同地狱的冥河水;

不周山只剩一片焦土，笼罩在瘴气之中，外人不得进入;

曾经鼎盛一时的仙族，也走向没落，只余下蓬莱山上的一支仙法末族，他们隐居在蓬莱仙山中，不问世事。

于是修真界便断了祭祀的传统，献祭也失了原本的含义。

但魔域人贼心不死，总是妄想以血祭唤醒传说中的魔王。

他们用的祭祀法阵，以生人血液绘阵，暗合奇诡之道，约莫就是祈求庇护，献上血食的那一种。

传言中&ldo;血食&rdo;之中含着虔诚的祈愿，也便成了信仰之力。当收下祭品时，相当于接受了他们的祈愿，在享用血食时，就能获得信仰的力量。

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