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河西走廊位于华夏西北,所以属于古凉州。
顾名思义,河西走廊是一条狭长的通道。
这个地区的西北边是终年积雪、高不可攀的天山山脉。
东北边巍峨挺、拔绵延不绝的祁连山脉。
西南方向就是大昆仑山脉,古时候也叫西昆仑,昆仑山绵延几千米,巍峨无双,自古人迹罕至。
东南方向则是蜀山青城山脉,同样的险峻无比。
无论是天山山脉、祁连山脉,还是昆仑山脉和蜀山青城山脉都是常人不可能攀越的天险,而位于四大山脉之间的这片狭长的区域,自然而然地就成为了贯通东西的咽喉要道。
无论是古代还是现代,要想从中原进入西域、中亚地区,还是从西方进入东方,最安全,最便捷的道路,就是河西走廊!
正因为河西走廊是中原地区的门户,所以当两千多年前,汉武大帝派遣大司马、大将军、冠军侯霍去病率军从匈奴人手中夺得河西走廊的统治权之后,这位千古一帝就在这条狭长的咽喉要道上从东南到西北依次建立了四个大型军事要塞,后来逐渐变成四个大都市。
武威,张掖,酒泉,敦煌,这四个古老的城市在古时候被统称为河西四郡。
敦煌郡以西,就是茫茫的戈壁和沙漠,从东向西穿过一个位于天山南麓、名为哈卡拉干的大沙漠之后,就到了西域。
西域是华夏对生活在西北大沙漠之中的几十个城邦小国的的统称。
古代陆上丝绸之路从汉都长安出发,在出了敦煌之后,再向西就正式进入西域,这时候就出现了两条支路,这一南一北两条支路跨越整个西域地区,并最终殊途同归,共同汇聚在中亚地区。
中亚地区是一片广袤的大平原,诸国林立,如:波斯国,大食国,各苏丹国,以及月氏人及其后裔建立的贵霜帝国,匈奴人、突厥人及其与当地民族的混血后裔建立的花剌子模国等等。
中亚地区再往西,就是东部欧洲,也就进入到与新华夏国并列为七海星三巨头之一的另一个巨头国家势力——欧联的地盘了。
中亚诸国夹在东方华夏和西方欧联阵营之间,是丝绸之路的交汇处,一望无垠的大草原,地广物博,土壤丰饶,生存环境十分优越,历史上曾诞生过不少强大的世界级草原帝国。
但近几百年来,中亚分裂,逐渐式微,大小国家都保持中立,政策以商品经贸为主,大多数都比较富裕。
中亚地区同时也是东西方宗教思想的交流和碰撞地,无论是西方的一元神教,还是东方的多元神教,甚至原始部落的原始信仰宗教都在这里生根发芽。
尽管教派百家争鸣于中亚地区,但其中最强势的还是一个名为大光明圣火教的教派,几乎垄断了大多数国家的主流信仰。
甚至可以说,大光明圣火教如果想要统一中亚地区的宗教信仰,也不是没有可能。
只不过大光明圣火教虽然霸道,但是也知道自己不是宇宙最强,凡事不能做绝的道理,于是在打压其他宗教的同时,也默许了其他宗教在中亚地区小地域传教的行为,只要没有大的威胁诞生,一般不会引起太大的冲突。
以上的这一切因素导致了中亚地区的信仰纷繁,你几乎可以找到七海星上所有的宗教信仰流派,其中自然包含佛门的各个宗派,但唯独没有与号称佛门禅宗祖庭的少林寺势力的存在。
原因就在大光明圣火教的创派祖师【柯布西严】身上。据说他原名吴延庆,本是华夏人,年轻时曾经在少林派学过几年功夫,后来不知道为什么来到中亚地区……
他修得大武圣正果之后,创建了大光明圣火教,从此代代相传,薪火不熄。
据说他曾经留下门规,大光明圣火教势力范围所到之处,一律不允许少林寺弟子进入,一经发现,杀无赦!
少林寺作为华夏武道界的泰山北斗,被尊为第一武道圣地,实力自然不亚于大光明圣火教。
但是奈何大光明圣火教在中亚地区根深蒂固,轻易撼动不得,再加上距离太过遥远,除了口头争端之外,没有实质性的利益纠缠,所以少林寺干脆选择了老死不相往来的政策。
中亚地区大概有大小国家五十多个,其中超过三十个国家把大光明圣火教尊为唯一的国教,可见大光明圣火教在中亚地区的势力是何等的显赫。
大光明圣火教中,设教主一人,副教主一人,圣女一人,圣子二人,火雷风云四大圣使,以及统率护教法兵的十二大法王和二十四执法使,还有分散在各个国家主持教堂的三十六堂主、七十二坛主和在民间布道的大光明圣火教大祭司、主牧、教正、信众等等。
波斯帝国的首都、中亚名城耶鲁撒炎的主城区内,有一座人工建造的、如高山一般的、巍峨庄严的巨石金字塔,名为大光明堡——圣火教的祖庭就位于这里。
这一天,大光明堡内的某个小教堂中,一位少女正站在大光明神使伽罗百里的雕像面前,双手交叉摆出一个神秘的手印,心中默默祈祷着什么。
她肤白如玉,身段婀娜,穿着一件雪白丝绸长裙,一头亮丽的栗褐色柔美长发自然地披肩而下,浑身上下没有装配任何饰品,只有脸上戴了一张淡金色的面纱,遮掩了她的绝世容颜,只留下一对闪耀着淡淡金色眸光的明媚大眼睛。
她的前额眉心处纹有一个小红点,如果能有机会凑近了仔细看的话,就会发现那小红点其实是一小团火焰纹章。
这时候,一个身形高挑,穿着一套金色丝绸长袍的中年宫装女子走进了这个小教堂。
她的身后,跟随着十六名红衣宫装女子,一左一右分列两边,手中各自执有一把礼器,或华盖,或武器,或扇子,或风轮……
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