大燕文学

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第54章（第2页）

可是扈千总只是反对吸食那东西不反对种植吗？地里都长上了，不用到外面托人花钱去买都能吸上了，常在河边站哪有不湿脚的，难道那东西没有害吗？多少壮壮实实的后生都被这东西毁了，甚至连父母媳妇孩子都不要了，这是自己祖上的位牌不值钱，要是能换钱的话，这些人连祖宗的位牌都不要了。

刘福禄真的是弄不清这种植罂粟到底是哪里对呀？他在戏班还学过林大人虎门销烟的本子，那才是长了我国人的志气。

庄里的“乡约堂”也建起来了，就在挨着河岸上东侧那座文庙里，里保所也在文庙，这就是孔老夫子的殿堂，对着孔老夫子就好像皇上的圣旨捏在自己的手里。

每到这里办公事的时候，刘福禄都要带头对着堂上孔老夫子的神像烧三炷香磕三个头，很神圣的样子，意思就是想告诉大家这不是他在办事而是遵循孔老夫子的旨意。他最不相信的就是烧香卜卦，但是他相信孔老夫子这位圣人。

学“乡约”的时候是挨家挨户轮的，那家也得来乡约堂学乡约，由师先生宣讲教化，学会了还得照乡约上面的内容来严格遵守，主要内容就是《圣谕广训》。那十六条的内容他已经明朗明朗的了，而且是倒背如流。

敦孝悌以重人伦：是说：子女孝道，兄弟和睦，家庭和气，做圣贤留芳名。

笃宗族以昭雍睦：是说：牢记祖训，同宗同族要和睦相处，不要以邻为壑。

和乡党以息争讼：是说：遵守伦常道德，调和乡邻关系，周旋礼貌存恭敬，彼此帮扶做善人，安定和睦少息讼。

重农桑以足衣食：是说：要勤以农事，多务桑蚕，男耕女织，勤劳持家，丰衣足食。

尚节俭以惜财用：是说：崇尚节俭，爱惜财物。

隆学校以端士习：是说：兴乡学，尊崇礼教，匡正世风，端正士子们之言行。

黜异端以崇正学：是说：废除那些巫道邪说，不走邪门歪道，尊崇正当学术。

讲法律以儆愚顽：是说：人人讲法，依礼待人，警醒那些愚昧而顽固的人。

明礼让以厚风俗：是说：慎独豁达，明礼谦让，养成良好风俗，自成仁厚。

务本业以定民意：是说：各安本业，务实取正，恪守准则，做事不能三心二意，见异思迁。

训子弟以禁非为：是说：严格训导后辈，告诫子弟，勿要其欲所欲为，耍奸使滑。

息诬告以全良善：是说：不能无中生有，凭空指造，诬告害人，做人要凭良心讲道义，做一个善良之人。

诫窝逃以免株连：是说：不包庇藏匿犯罪之人，以免自身获罪，株连九族。

完钱粮以省催科：是说：自觉交纳皇粮国税，免得差官上门催收，臣民义不容辞。

联保甲以弭盗贼：是说：乡民跟保甲联成一片，以防盗贼，保卫一方平安。

解仇愤以重身命：是说：应大度，不计小恶，不蓄私忿，冤冤不可相报。

轮到那几个大户的时候，他们却说自家都有“族约”“族规”，不需要学什么乡约，虽然对刘福禄也是客客气气的，但是不听他的号令就是对他最大的不尊重。

当了个里保，自然心思较重，刘福禄已经不再抽的土烟又抽起来了，见到山来的烟袋就想抽上二口。

他从上房里找出了那只铜烟袋，那还是他早年在游风约师父们给他的，现在那铜烟袋已经生了锈都变成了黑色，又从上房楼棚找到过去的老烟叶，揉碎后放到铁对子里捣烂，再用香油拌匀和，捏一撮塞在烟锅里，用火纸点着，吸一口，坐在客厅的雕花紫色椅子上，再吧嗒吧嗒吸几口还不失先前的老练。

看着那老烟叶就想起来父亲在自家河岸上麦场圈了一分地种植烟叶的事，那跟现在种植罂粟形式上好像是一回事，吸烟的常说那老烟叶在早上吸上几袋，肚子里的痰就能痛痛快快咳出来，意思是吸一口烟叶对身体有好处。有关罂粟这个东西也是烟，种植户和那些吸食的也在说，这罂粟是西方最上等的药材，啥都管治。

可是现实明明白白的是吸食老烟叶跟吸食罂粟K是两码事，前者吸一口又提神又舒适，没什么恶果，而后者不管吸食后有多舒适有多治病，却是有恶果发生，吸食的人都不像个人样了，比畜生强不了多少。

这吸食鸦片分明是违背了乡约里《圣谕广训》的“务本业以定民意和训子弟以禁非为”的训导，我刘福禄管不了你们富人，一定要惩治那些吸不起又强吸的穷人。

他现在是得上遥镇看看靳义堂他们了，新宅他也有一年半载没去了，此刻他忽然想起栗永禄的那个堂叔栗四来，那年他就是死在这鸦片的手里，几次潜入新宅意图就是想算计栗永禄新宅里的钱财，最终还是死在了这念想上，罪魁祸首还是这罂粟造的孽。

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