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又

杜牧

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

【评说】

《旧唐书》卷九载：“（天宝十四载）冬十月壬辰，幸华清宫。”这应是玄宗最后一次上骊山。接着，杜甫自京赴奉先县探家，作五百字长诗，说“凌晨过骊山，御榻在嵲”。诗写到赐浴开宴，乐声四震，舞起中堂。差不多同时，安禄山在范阳起兵叛唐，十一月九日，安禄山反叛的书奏至长安，玄宗还不相信。直至“天宝十五载六月辛卯，哥舒翰至潼关，为其帐下火拔归仁（蕃将）以左右数十骑执之降贼，关门不守，京师大骇”。这前后半年多时间的事，被白居易《长恨歌》艺术化地浓缩于同一刻说：“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”杜牧此绝句承乐天长歌的浓缩构思而又增添了新的历史内涵。

杜牧是撰编二百卷《通典》巨著的唐代大史学家杜佑的孙子，家学渊源，对史事有特殊兴趣。这从他揭示玄宗派去探听禄山反否的特使缪琳被安禄山用金钱收买而带回假消息一事（见注引“原注”）可以看出，此诗的前两句正写此事。在此邦国存亡关头，当权者居然草率用人，且由此更安然沉溺于缓歌慢舞之中，这就更强化了政治讽刺意味。《长恨歌》用四五句描写君王贪看歌舞，小杜只用一句来说，仅保留舞曲名和处所之高，即“霓裳一曲千峰上”。这是诗的体裁、用意不同，难说谁高谁下。黄叔灿《唐诗笺注》曰：“‘舞破中原始下来’，造句惊人，奇绝！痛绝！”不说中原是被叛军铁蹄踏破的，却说是被霓裳羽衣舞“舞破”的，嘲讽之犀利，胜似刀锋。

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