大燕文学

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第62章 061诡辩（第2页）

朱熹主张多读书，多观察事物，多与人交流，如此才能总结经验，通过格物致知来领悟天理。

二陆主张先立志，体认本心，心就是理。遵从志向和本心，不被外物所干扰，再去观察世界、改造世界。

没有谁对谁错，若让普通人实践起来，理学容易随波逐流、同流合污，心学容易脱离现实、狂妄极端。

“费瀚是谁？”蔡懋德突然问。

赵瀚走到辩场中央，拱手作揖：“晚生拜见督学。”

蔡懋德微笑询问：“年方几何？”

赵瀚回答：“虚岁十五。”

蔡懋德又问道：“你那些异论，是老师教授的？”

赵瀚回答：“古今圣贤皆吾师也。”

“哈哈，”蔡懋德被逗笑了，“小小年纪，果然狂妄，吾拭目以待！”

赵瀚说道：“自当竭力争辩。”

蔡懋德对众人说：“今日之辩，天下人是否生而平等。费瀚，你来阐述自己的论调吧。”

赵瀚负手而立，朗声说道：“不必再阐述，文章里已经写得明白。谁还有疑问，说出来便是，吾自会解答。”

狂妄至极！

“好，”蔡懋德宣布说，“先来讨论男女平等。谁欲发言？”

老师们都不出声，不愿跟童生争辩。

“我来问！”

费如玉突然站起来，这货二十多岁了，至今还是一个童生。

赵瀚微笑道：“学长请说。”

费如玉自信满满：“你可知三从四德？”

赵瀚说道：“三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德，妇言，妇容，妇功。”

费如玉质问：“既然从父、从夫、从子，又何来男女平等之说？”

赵瀚反问：“何为私尊？”

“什么？”费如玉没听明白。

赵瀚讥笑道：“你用《仪礼》来问我，我已答了什么是三从。我用《仪礼》来问你，你为何不回答什么是私尊？”

费如玉只知道三从四德，哪晓得“三从”出自《仪礼》？

即便本经为《礼记》的士子，科举都不会考《仪礼》。

科举不考，那还看个屁啊！

赵瀚却是早有预谋，他这三年来，把儒家经典都翻了一遍。也不背诵，只记大概意思，而且刻意在书中找茬挑刺。

赵瀚不再理会费如玉，而是环顾四周：“三从出自《仪礼》，没看过这本书的，别来跟我胡说八道！”

此言一出，全场尴尬。

别说普通师生，就连山长费元禄，都没有看过《仪礼》。

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