大燕文学

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2203节 例外（第1页）

道家讲求天人合一，后人更多的理解是人随天而行。可在萧楠看来，琴丝却是反向而行！

琴丝说的是——两个世界若不玉石俱焚，就必须融合。若要融合，先要融心。

琴丝的意思更像是由人的意志来改变天，也就是改变空间的危机窘迫。是以萧楠才问出——心融如何空融之语。

萧楠的意思是——我哪怕真心和你们同行，我们的世界呢？如何和你们的空间融合？

琴丝露出微笑，「岂不闻——天性，人也。人心，机也。天人合发，万化定基。」

萧楠皱眉道，「这是黄帝阴符经中的几句话。」

他的世界是从当下世界复制而来，因此历史完全一致，因为萧布衣的缘故，他又知道了当下世界正在发生的事情，不过在萧楠看来，当下的世界和他的认知已有了极大的不符！他父亲萧布衣当年认为，自身穿到了一个平行世界，后来经孙思邈解释，再加上琴丝的形象描述，萧楠才知道两个世界更像母子关系。

当年萧布衣改变世界，就有极大的担忧，如今琴丝明显对本源世界有了改变，会有什么结局产生，萧楠无法想象。

沉约脑海中却是灵光一闪，对于黄帝、蚩尤那些人，他素来是带着审视态度的。

黄帝那些人无疑是个跨时代的人物。

哪怕到了沉约的那个年代，黄帝他们传下的《内经》、《阴符经》，看起来比佛经还要难解。

佛经其实不难解读——要读懂佛经，靠的不是盲信，而是清醒，因为哪怕法海无边，佛经繁杂，但中心都以般若第一。

何为般若？

般若就是智慧。

得其环中、可应无穷！

佛经教的是如何让你清醒的发出智慧，然后自主的寻出一条道路。其余三毒、五蕴、六根六尘，十二因缘，中观论，均是围绕明心见性这个核心观点展开。

一理通智慧，万法合自然。

黄帝他们传下来的经文却比佛经难懂许多，道家的始祖不是老庄，而是黄帝！

要明《内经》，就需内观，想明《阴符经》，要合自然！

在以往，沉约一直认为黄帝他们更像高级人类的存在，他们降临这个世界，更像是坠落而不是降落。

如今的沉约和那些神农交谈过，自然知道，黄帝、蚩尤那些人更像是创世镜的实验人员。

进入创世镜，虽有看似完美的肉身，但那些实验人员还是逐渐迷离，忘却了自己进入创世镜的目的。

因此那些实验人员变成了黄帝、蚩尤，神农还有天女一帮人等。

每个实验人员选择的肉身是有不同属性的。

神农、天女更像辅助人员，因此他们终究从迷失中抽身而出，渐渐清醒的面对这个世界，甚至发现问题所在，造出创世镜中都没有的天涯，而神农发现了回归道路，却不知道创世镜外的危机，带着一批人回归神农的行列，可因为勉力维系一纬、四维间要崩溃的创世镜，始终无法回转。

因为是创世镜的实验人员，尹始的时候，他们自然能使用创世镜的功能，月亮门、众妙之门、流年、纹镜都是创世镜的工具。

不过天女、黄帝他们迷失后，渐渐忘记了自己是实验员的事实，对创世镜的运用，显然生疏起来。仗着残存的意识，黄帝他们创造三香，却无不有创世镜功能的影子。

神农归队，那黄帝、蚩尤去了哪里？

无人知晓，恐怕在四维空间的神农们也不知道，但再听琴丝提及《阴符经》，沉约脑海中光亮闪烁——很显然，黄帝他们似乎找到了合并空间的法门！

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