大燕文学

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173章 诸神之战二十一（第1页）

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”庞统喃喃自语，叹道：“这不正是我辈毕生追求的终极目标吗？”

“广龙真人所言极是，我辈读遍圣贤之书，为的就是达到少主所说的境界，修身，齐家，治国，平天下！”林离赞道。

杨松大为赞叹道：“少主这四句精辟之语堪称至理名言，完全可以作为天下所有读书人奉行的圭皋，传之千古，流芳百世！”

赵云、支谦、康茂也是赞不绝口。

“师傅和各位大师谬赞了，其实是我在梦中所学，并非我之首创。”刘禅红着脸解释道。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，为后世北宋大儒、哲学家、理学创始人之一、理学支脉“关学”创始人张载的名言，出自《横渠语录》，故而被当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意赅，涵义深远，意境弘大，一直被人们传颂不衰。如今被刘禅借来一用而已，但如果让他大言不惭，剽窃据为己有，就算脸皮再厚，他是不敢的。

刘禅对支谦说道：“支谦大师，我还有一个疑问，贵教一直说四大皆空，世界到底是实的还是虚的？”

支谦笑道：“四大是指构成我们这个色身及外在世界的四大元素，也就是地、水、火、风四大。‘地大’表坚固之性，‘水大’表湿性，‘火大’表暖性、能量，‘风大’表移动性。若再加上‘无碍’的‘空大’则称‘五大’。五大是‘非情’世界组成的要素，若再包括‘认知’作用的‘识大’则成‘六大’，六大是有情与非情世界组成之要素。比如，在人体中，地大指骨骼肌肉等坚固物质；水大指唾液、血液、尿液等湿性物质；火大指温度；风大指呼吸、气。”

杨松冷笑道：“支谦大师，那么这个‘空’，是否为没有之意？而你又说六大是有情与非情世界组成之要素。这岂非自相矛盾？”

支谦笑道：“我们说的这个‘空’，并非是没有、不存在的意思，而是无常的、非永恒之意。所谓四大皆空，就是说地、水、火、风四大要素，随时都在变化之中，没有恒定。每一分每一秒都在变，每一个当下都是无法掌握的，不可得的。你说现在，现在又过去了两秒，再讲现在，时间就又过去了两秒。四大皆空比较难体会，而且很难用文字语言来形容，如人饮水冷暖自知。总之，世界万物，有生必有死，有聚必有分，缘生缘灭，没有一样东西是恒常不变的。”

刘禅问道：“道家和道教的观点呢？”

杨松道：“老子《道德经》云，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。又说人法地，地法天，天法道，道法自然。我们道家认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水，代表浸润；火，代表破灭；金，代表敛聚；木，代表生长；土，代表融合。五行相生相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”

“愿闻其详。”刘禅对五行相生相克意趣盎然，对杨松道。

“五行相生含义，木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。”

“五行相克含义，因为天地之性众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。”

“五行相互依赖：天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。”杨松侃侃而谈道。

林离道：“五行木火金水土，是宇宙生灭的表象，其中四季变化既是五行的表现，春天万物生发为木，主万物之始；夏天万物发散为火，主万物盛胜；秋天万物束敛为金，主万物之所终；冬天万物之寂灭，主万物于无形。五行为后天四季轮替之序，春天木万物初始，夏天火万物荣显，秋天金万物肃杀，冬天水万物聚藏。后天世界以木为始，金为终，火为显，水为藏。”

庞统也说道：“金木水火土，为后天世界生灭之道，也有先后之论。人的肉身有死生，智慧寄于后天肉身，人之所生，是从过去的死中来，古人论道，皆以‘阴阳四时者，万物之终始，死生之跟本’。五行者金主杀，木主生，木为万物之始，金为万物所终，死为生之本，并且‘死生’是后天世界的表象，而我们的生命在后天，所以首论论‘金木’；夫‘水’者为缘起，智慧为我们的先天，肉身为后天，故后论‘水火’；而五行之‘土’，近则为我之肉身，远则为我所依恃之后天物质世界，所以‘土’在最后。”

刘禅叹道：“这金木水火土果然博大精深，令人叹为观止。”

支谦却是笑道：“这个世界，无论物质、精神还是人，最终都一切成空。”

“大师太过悲观厌世了！人生在世，就是要及时建功立业。人生苦短，就要及时行乐，方不辜负这短暂的一生。”刘禅皱眉反驳道。

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