大燕文学

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第315章 五气朝元（第1页）

杂货铺的后院中，清晨的小雨仍在下个不停，华真行在荔枝树下睁开眼睛，他已经在这里站了整整一夜，雨点从枝叶间落下却纷纷飘开，丝毫没有打湿头发和衣服。

五境修为施展如此简单的避雨术，华真行早已能达到知常之境，在穿越沙漠后便能做到了。虽然他的控水技巧远不及曼曼那么精妙，却已经足够高明，能于有意无意间自然施展。

他这一夜可不是在体会避雨术，在大派传承中，甚至都没有“避雨术”这种提法，不过是以神识控水之技而已，还有其他法力运用技巧都能起到同样的效果。

只见他右掌平伸于胸前，掌心托着一枚李子大小的圆球，带着玛瑙状的五色纹路，这是一枚五气丹。

此丹的灵效，除了调经理气与疗伤之外，和春容丹几乎完全一样，也可以说是高端版春容丹，一枚下去，就相当于累计服用了九盒。

杨老头研制的春容丹，普通人最多就能服用九盒，再多服亦无灵效，相当于经济学上的边际收益递减为零。

就算不缺钱不缺资源渠道，一个普通人想服用九盒春容丹，最短需要多长时间？答案是至少三年！

一盒春容丹共三百六十枚，须按标号次序服用，每日一枚。假如手中有很多盒，同时服用最多不能超过三枚，也就是一年最多服用三盒，再多就超过了身体承受极限。

华真行手中这枚五气丹，开句玩笑话，一口下去就相当于将春容丹的灵效拉满，至少是普通人的三年服药之功。

但这东西不能直接吃，质地就跟玛瑙一般，比普通的石头还要硬，用牙肯定是咬不动的，就算强吞到肚子里也消化不了，就算没噎死恐怕还得动外科手术取出来。

绝大部分修行灵药，根本就不是普通人能服用的，而所谓服用，也不是常人理解的仅仅是“吃”。比如这枚五气丹，它就需要在定境中以法力运化，直接将灵效化入形骸。

服丹的过程假如有人旁观，发现这枚春容丹上的五气玛瑙纹路会化为飞烟状，紧接着便消失无形……整个服丹的过程，若是养元谷培养的四级学员，车不多得需要一整天。

若不得四境修为，根本就“吃”不了这东西，只能当成漂亮的珠子盘着玩了。

五气丹的原料，就是不死芯、蟹爪槲、金节花、白母膏、续脉胶这五味灵药。这五味灵药也是杨特红炼制最初版春容丹所使用的原材料，因为其中有白母膏，还因为其他方面的特性，所以只适合女性服用。

后来杨老头又使用了多个版本的丹方，以替代其中的几味或一味，但是替代丹方中加入的虎节晶、桃花泪、紫君凝等物，或多或少也只适合或更适合女性服用。

所以这枚五气丹华真行虽炼制成功，却不适合他自己服用，哪怕他修为高超可以不在乎或者能化解掉某些副作用，但也没那个必要。

炼成这枚五气丹，华真行又回想起去年曾做的那个梦。那个有关欢想国的梦境，与普通的梦完全不同，随着时间的推移，很多细节竟越来越清晰，也不知是回忆的结果还是后来的脑补，姑且权当是梦到的经历吧。

在梦中读“野史”，据说曾经有人问风自宾，为什么没有发明出适合男性服用的春容丹？风自宾笑着回答其实世上早就有了，就是养元术！

如今的华真行，已经通过实际修证明悟，梦中之言不虚。假如能将养元术修炼到第六级水平，其实就相当于服用了一枚五气丹，根本就不必再服用春容丹。

在广任告辞离开后的当天夜里，华真行的养元术突破了六级水平，或者说他本人早就突破了这一境界，今夜只是总结出了突破五级后继续修炼的系统法诀，以及养元术六级水平的考核标准。

考核标准就是亲手祭炼一枚五气丹，这与养元术的根本法诀直接相关！所需的原材料可以由养元谷提前准备好，也可以自行提炼准备，考核的题目就是最后成丹这一步。

华真行用了整整一夜时间，因为这是他第一次尝试，熟练之后将来耗时可能会短得多。假如是养元谷其他的五级导师想考六级，用时可能会很久，但最多也不会超过三天。若三天还不成功，就意味着炼丹失败了。

华真行今天没有用丹炉，其实人的形神本身就相当于一具炉鼎，完全可以凭空炼药。而丹炉则是更好的辅助，体现为保证成功率、节约法力消耗等方面。

对六级养元术导师的考核，没必要强求以形神为炉鼎凭空炼药，能使用丹炉则更好。在广任送来的原定风潭残存器物中，就有三套丹炉。

炼丹炉往往是成套使用，通常并非一尊，这三套丹炉分别为三、五、七尊，相信过不了多久，养元师总部就可以启用它们了。

华真行的养元术修为是如何突破六级的？或者说他是如何总结出了从五级修炼到六级的通用法诀体系，以及六级水平考核标准？

这其实与两个人的关系最大，就是石双成和潘采。甚至可以说这两个人的到来，就是华真行能感悟这一切的机缘。

风先生让石双成来见证造化玄妙、人间疾苦、世业之艰。通过见证石双成所见证，华真行也有自己的收获。

他们从养元谷回到非索港，石双成曾惊讶此地阴祟为何如此之多，而华真行却视而不见？华真行通过那番行游告诉石双成，非索港的阴祟其实并不多，也根本不是什么重要问题，它正在快速的消散中，新联盟所做的，就是消灭催生如此之多阴祟的源头。

但是另一方面，石双成指出的也确实是事实，而华真行从来就没有意识到这个问题！经石双成提醒后，华真行也尝试了化解这些阴祟的手段，用的就是养元术。

从瓦歌市再度穿过沙漠、经班达市返回非索港的路上，那种无形的压抑感渐渐散去，就似化解阴祟的感受，尽管华真行当时并没有在驱散阴祟。

那条路，众人见证到的是生机，不是某一个人的生机，而是这个世界的生机重新被唤醒，是一种只可意会的玄妙境界，但也肉眼可见。

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