大燕文学

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第1160章（第1页）

&esp;&esp;可就算你当时的火候把握得很好，并不代表此后什么事都能把握好火候。你方才说的那句话，分明有急躁之意。”

&esp;&esp;华真行：“我就是那么一说，真没有这个意思！”

&esp;&esp;杨特红：“真没有这个意思吗？也许只是你自认为没有，但观你近来行事颇显急切，总有时不我待之感，这难免会影响到你的修行，我说的是也不是？”

&esp;&esp;华真行悚然一惊，起身道：“是！多谢您老点醒。”

&esp;&esp;修行中有时候差的就是这么一句话点醒，华真行确实没有意识到自已的问题，换个人恐怕也看不出来，更不会这么对他说话。

&esp;&esp;华真行可以去点化去祝玉京、点化陈凤、点化潘采，但他自已也需要人来点化。

&esp;&esp;、雨后风光

&esp;&esp;杨特红又敲了敲筷子：“坐下好好的涮你的火锅！世上这么多修士，每破一境都很艰难，有人甚至终身不得破境，比如修到二境圆满，一辈子就是二境圆满。

&esp;&esp;至于大成修为那更是了了无几，你看看房掌门……就不说房掌门了，你看看潘采，突破大成多少年了，始终不得六境圆满。还有人六境圆满，却终身窥不见七境门径。

&esp;&esp;很多人别说能否度真空劫，就连证入真空的机缘都没有！修为境界，并不是你想努力就有结果的，更非想当然！

&esp;&esp;天天去健身房举杠铃，再怎么下苦功，也练不成万斤之力，十有八九还会把自已给弄伤了，更没法靠举杠铃拿个数学高分，你明白了吗？”

&esp;&esp;华真行点头：“明白了，其实我一直都明白的。”

&esp;&esp;杨老头：“你最近都在怎么修炼？”

&esp;&esp;华真行：“我在祭炼葫中世界，感觉特别契合养元术。”

&esp;&esp;杨老头：“七境修为，无中生有、蕴化生机，确实很契合养元术。但你想用这种方式彻底炼化炼妖葫，则永远不可能。

&esp;&esp;七境修为，又称胎动境，八境修为，又称婴儿境，从七境到八境，须脱胎换骨，又称换骨劫。

&esp;&esp;脱胎换骨求证八境，修为成就便是超脱众生族类之别，所以八境以上的妖修可称妖王。妖王玄牝珠能代替九转紫金丹当成炼制春容丹的药引，就是这个原因。

&esp;&esp;都脱胎换骨了，也就不受出身族类之限，哪怕狗也能修成人身——真正的人身。可为什么会有玄牝珠这种东西？它是形神所凝，代表其出身根本。

&esp;&esp;就算超脱众生族类，一切修行也自其根本始，所以妖修必有一项天赋神通，就是能变化原身。而换骨劫之要义，有人却常常领会不得。

&esp;&esp;欲求脱胎换骨，则更不能失其根本。所以这并不是狗变成的人，而是狗超脱于狗。你不论怎么修行，你还是你，由始及今之你。

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