大燕文学

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第1044章（第1页）

&esp;&esp;花膘膘附和道：“比如千流山，突然解开了三十年前门中大弟子侯念明失踪之谜，原来是满门被害，且侯念明自家的事也不光彩，肯定也需要时间接受。”

&esp;&esp;白少流：“真正最难受的，恐怕就是元朔门……”说到这里他突然微微一怔，随即语气一转道，“我刚刚收到成宗主的神念，有一事会在明天首先表决。”

&esp;&esp;丁奇：“昆仑盟二十五派执行宗门轮换事宜吗？”

&esp;&esp;白少流：“看来丁老师也猜到了，本就该到时间了。梅盟主原先的意思，是撤下一派宗门，具体撤下谁尚未确定，换上九林禅院，可是九林禅院几位高僧推辞了……”

&esp;&esp;昆仑盟有常设的议事、裁决、执行机构，有二十五派执行宗门。这二十五派宗门并不固定，在自愿的基础上每年推选一次，但按惯例，昆仑十三大派始终在列。

&esp;&esp;而另外的十二派宗门，基本就代表了在那十三大派之外，昆仑修行界执行力最强的宗门。

&esp;&esp;这二十五派执行宗门名义上每年都要重新推选一次，但实际上变动很小，假如今年九林禅院仍然推辞，按原先的形势估计也不会有什么变动。

&esp;&esp;可是今天就出了变故，成天乐正在梅野石那边开小会呢。元朔门主动提出，明日将退出二十五派执行宗门之列。

&esp;&esp;表面上看元朔门是为了避嫌，因为要裁决的是本派长老，但实际的影响却远远超出了这一件事。

&esp;&esp;元朔门的态度坚决，梅野石同意了梅艳雪这个请求，然后提名另一派宗门成为昆仑盟执行宗门，就是方外门。

&esp;&esp;这意味着什么？昆仑盟自成立以来，某种看似牢不可破的格局被打破了！身为昆仑十三大派之一的元朔门，至少在接下来的这一年，将不再是执行宗门。

&esp;&esp;花膘膘惊讶道：“这可比杀一个陆高乾的影响大太多了！”

&esp;&esp;白少流：“明日午后就正式公布此议，梅盟主今晚会与各派沟通，先行说服大家达成一致。成宗主让我转告丁掌门，届时请丁掌门万勿推辞。”

&esp;&esp;丁奇沉默了几秒钟，终于长出一口气道：“我当然不会推辞！”

&esp;&esp;冼皓在心中暗道——庄先生算得还真准！

&esp;&esp;在场其他人并不清楚，来之前，方外门太上长老、江湖惊门出身的庄梦周，特意打电话给丁奇算了一卦，算到的就是这个结果。

&esp;&esp;曼曼好奇道：“明天昆仑盟会怎么表决？”

&esp;&esp;白少流：“梅盟主首先宣布，又到了今年推选二十五派执行宗门的时候，元朔门提出此次不再出任。

&esp;&esp;那么梅盟主就会顺势提议由方外门任执行宗门，只要方外门愿意，在场的二十五派执行宗门表决通过即可。

&esp;&esp;那应该是元朔门今年最后一次参与昆仑盟议事表决了，接着执行资格就会被方外门取代。像这种事，二十五派代表半数以上同意即可……”

&esp;&esp;曼曼：“会不会有人不同意呢？”

&esp;&esp;白少流：“当然可以不同意，但谁想提出异议有一个前提，那就是自愿站出来也要求担任执行宗门、认为自家比方外门更合适，而不是把别人推出去取代方外门。”

&esp;&esp;白庄主介绍了一番昆仑盟的议事规则——

&esp;&esp;比如提名方外门为轮值的二十五派执行宗门之一，假如有宗门反对，必须有一个前提条件，那就是该宗门认为自已更合适，并站出来说明理由。

&esp;&esp;举个例子，假如五梁派站出来反对，那就意味着五梁派自认为比方外门更适合。

&esp;&esp;但是五梁派不能说方外门不行，却推举千流山。因为这种事本就遵循自愿原则，千流山若自愿，那就自已站出来，用不着五梁派搅浑水。

&esp;&esp;修士行事，与世俗还是有区别的，首重缘法，而且这种场合、这种事情，没有大成修为最好就不要乱发言了。

&esp;&esp;修为并无歧视之说，有就是有，没有就是没有。执行宗门，必须愿承担执行之责，也必须要有执行之能，就像今日拿下陆高乾，寻常修士可真没这本事。

&esp;&esp;假如有宗门不认可方外门，也要自愿申请，最终也是由二十五派代表共同表决。像这种事，只要二十五派代表中半数以上同意就可以通过了。

&esp;&esp;还有一些重大事项，则须二十五派代表全体通过。

&esp;&esp;假如是涉及昆仑盟宗旨的根本问题，就不仅仅是二十五派代表能决定的，而是要在天下宗门大会上，由天下宗门甚至包括各路散修共同商议，最终论定。

&esp;&esp;有人可能又要问了，假如某些问题始终无法达成共识，又该怎么办？

&esp;&esp;问这种问题的人，首先要了解一个事实，这世上并不是所有事情都能达成共识的，自古及今，各种矛盾冲突都始终存在。

&esp;&esp;面对无法达成共识的问题，根据性质不同，可以有两种做法。

&esp;&esp;首先是求同存异。先明确那些可以达成的共识，比如制定法律，然后包容那些无法达成的共识，比如并不违反法律的风俗。

&esp;&esp;任何形式的求同存异，都是建立在“同”的基础上去包容“异”。同是基础，代表了一个组织最根本的宗旨与共识，比如国家认同、民族认同、文明认同。

&esp;&esp;假如失去了最根本的宗旨与共识，无论任何组织都会失去其存在的基础，要么崩溃要么变质。比如华真行当年在非索港建立的新联盟，其宗旨就是“为人民服务”。

&esp;&esp;新联盟要改变整个几里国的现状，必须先回答为什么改变、怎样去改变、改变的目的是什么等问题。

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