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&esp;&esp;约高乐:“难说没关系,你可以慢慢说。”
&esp;&esp;华真行思忖道:“约先生的问题,角度总是这么奇特。但仔细想想,其实从迈入修行门径之始,好像都是在面对您的这个提问……”
&esp;&esp;修士入门,所面对的第一道考验,自古称为“s欲劫”。
&esp;&esp;所谓色y,可不仅指性y,之所以称为劫,因为它无法回避,在修行中体现为感官越来越敏锐。感官敏锐必然伴随两种后果,一是困扰滋生,二是本能的欲望放大。
&esp;&esp;适应了这种状态,并能够自如掌控不受其扰,才能算是一名合格的一级养元师或初境修士,求证耳聪目明、知觉敏锐。
&esp;&esp;知觉敏锐,可能身体就会跟不上了。比如一位足球运动员的意识很好,知道什么时候该做什么动作,但身体条件却达不到,一个急转身可能就把自己给扭伤了。
&esp;&esp;所以从初境突破二境,须历“身受劫”。
&esp;&esp;在感官敏锐的基础上,及时察觉自身各种细微的状态,运转神气以洗炼,以拥有健康的体魄、充沛的精力。
&esp;&esp;从二境突破三境,须历“丹火劫”。
&esp;&esp;所谓丹火,既是生理上的也是心理上的,这一道考验将会淘汰大部分人,它要求证的稳定的心态、情绪与行为。
&esp;&esp;平日行事如常,修炼秘法才会视若平常,不懈怠也不焦躁,不冲动也不颓废。想历丹火劫并不容易,大部分人其实一辈子都无法求证,因为二境修为无法圆满。
&esp;&esp;从三境突破四境,须历“魔境劫”。
&esp;&esp;这一关可谓挡住了绝大多数人,三境圆满本就不易。魔境自定境生,元神清明中可能滋生出各种场景,或最渴望,或最恐惧,或最隐秘,如是种种不一而足。
&esp;&esp;这时要保持自我的清明,定心不乱以洗退心魔。若能历劫成功修成四境,便是正式的神术师或修士了。
&esp;&esp;从四级突破五境,须历“风邪劫”。
&esp;&esp;魔境自生,而风邪外来。好在自古大派宗门早就有了应对手段,近乎于作弊那就是打造宗门道场、由师长护法等等。风邪劫最大的凶险,是针对那些山里妖修或懵懂散修的。
&esp;&esp;至于五境修为圆满后,怎么突破六境修为,这就非华真行所知了,他自己还没那个境界呢。
&esp;&esp;从养元师的考核标准看,五级上还有六级,以能否炼制五气丹为标准。但无论是五级还是六级养元术导师,其实都是五境修士。
&esp;&esp;再回到约高乐的那个问题,假如直接在人的神经系统中植入电极,只要按动开关就可以得到一切快感与满足,什么人能抗得住诱惑呢?
&esp;&esp;在华真行看来,普通人几乎不可能抗得住,这和直接用刀把人杀了,从某种意义上没有区别,血肉之躯哪能抗得住钢铁大刀?
&esp;&esp;那么修士呢?初境、二境、三境修士,是有可能抵御这种诱惑的,但也仅仅是有可能,真想做到却很难,前提是及时警醒并放弃。
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