大燕文学

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第九十六章 寸芒与小隐（第2页）

若是不能均衡，此刻秘境就会出问题。

剑意冲天之间，道家仙韵夹杂其上，恍恍然间，李凤栖的神识看见了亿万种可能。

剑修和道家本源都有了质的变化。

这意味着李凤栖的大道将可以达到更远。

春秋化作墨韵形成的广袤天地没什么变化，倒是天穹之上东升西落的悬空大日，似乎也浴火重生了。

以前只是散发出熏暖之意。

此际却像是一个真正的太阳，火焰汹汹炙烤四方。

在他神识无法感受到的地方，有一股寒意。

很强。

和当初秘境大日悬空之前一样，这股寒意恰好平衡了悬空大日的炙热，让秘境内没有冷热失衡，这使得整个秘境之中的生机，越发明朗。

也许要不了多久，秘境之内就能铸一轮明月东挂。

可惜没水。

如果有水，也许经过漫长岁月，真能衍生出生命。

破境了！

不再是玉璞境。

而是

寸芒境！

亦是小隐境！

道、剑双修的李凤栖，玉璞修身之后，同时踏足第三境。

剑修第三境是寸芒。

道家第三境是小隐。

这次破境，不仅得益于太阳烈焰的淬体，也得益于道家源书和出剑太平的大义感触。

实际上，体内秘境之中，和剑修本源相互而成阴阳里的白色火焰之中的道家源书，并不是荧惑之巅那本真正的道家源书。

那本书不敢拿走。

体内的道家源书，是那本道家源书分出来的一缕神义。

若是真的道家源书，哪可能压不住剑修本源。

何谓小隐？

道隐于小成，言隐于荣华。

直白一点的解释：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言，大道之理往往隐于细微的事情中，巧言往往会淹住真实。

此境界的道家修士，不以自己的正确推定别人的错误，不以别人的错误推定自己的正确，只做一事，静心修道以达内明。

和儒家第三境不惑大同小异。

我辈修士，铸秘境、生本源而知大道何往。

我辈修士，皆为璞玉而雕刻己身。

这是除儒家之外，所有修士的第一、第二境。

儒家第二镜是初知。

第三境，剑修、儒家、武夫、巫族、妖族、道家、乃至于魔族、鬼族皆不相同，只不过最终大道差相仿佛，所走道路截然不同而已。

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