大燕文学

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第449章 道门（第1页）

武腾云和大明帝国皇帝林浩同村，都是出身夹皮沟人士，而且身世也和林浩一样，都是父母双亡的孤儿。

在夹皮沟势力崛起后，武腾云作为夹皮沟人，接受了武道修炼之后，展现了非常之高的天赋。成为了夹皮沟年轻一代，除了小翠，也就是大明宫的静贵妃外，最有天赋的修炼者。

在胡山、大锤、花娘等老一批，夹皮沟势力的领军者的光辉下，他们这些年轻一代的小辈异常的低调。短短几十年间，武腾云修为已经直接到达游神境。

此时的“武腾云”，头上梳了一个道髻，身穿道袍，手拿拂尘，面相庄严的正在法坛上，向大家众人宣讲《道德经》。随着武腾云的讲述：“道，可道；非，常道；铭，可铭，非，常铭，无名，万物之始.......”

随着武腾云讲述道德经，以及对道的阐述，法会之地，天空赤霞千里，会场异象飘散，法坛前地涌金莲，武腾云身后麒麟、凤凰等异兽虚影浮现。

法会聆听者，无不如痴如醉。很多修炼者直接突破瓶颈，当场晋升修为境界。这幕出在“武宫”开讲的弘道法会，就发生在道门魁首武腾云的传道法会。

........

不知不觉间，大明建国已经过去了一甲子。

天下纷乱，妖魔横行。

尽管大明帝国全民布武，大明帝国的周围明面上的敌人，已经被大明帝国扫平。可是世界的资源永远是稀缺的，人群里的天赋者永远只是少数。

当小叶村第一起域外邪魔，入侵大明帝国事件被上报后。大明帝国在帝国全境，进行了清剿淫祭野祀的专项活动，结果清缴了不少域外邪魔。

随着一系列的清缴中，大明官府发现了国内部的一系列问题。

问题一，对付域外邪魔的手段，还是过于单一。

问题二，大明帝国尽管实施了封建制度，极大的改善了底层奴隶和普通的国民的生存条件。可是温饱并不代表，就武装起民众的思想。

生活条件好，吃饱饭，那只是相对于以前奴隶社会的状况。

大明帝国地域何其广阔，人口更是数以百亿计算，天灾、人祸、疾病、攀比之心、妖邪作祟等等，都会摧毁百姓那脆弱的温饱生活。

最底层的百姓，在遭遇不幸时，卖儿卖女很容易沦为赤贫。困难的生活，加上有心人的操弄下，百姓就会把希望，寄托在一些虚无缥缈的东西上。这导致“野祀”，在大明帝国内异常的泛滥。

如何从那些妖魔鬼怪手中，抢夺百姓的信仰。这不是靠官府发几张布告就可以轻松解决的。

争夺信仰，首先需要在百姓中普及一种信仰。

正式基于弥补国民思想空白的考虑。“道门”这种主张探究天地道理，维护天道运行，斩妖除魔，顺应天命等思想为根基的宗教，在大明帝国以不可思议的速度，迅速传播开来。

而道门所崇拜的对象，就是“天”、“地”、“人”三才。

在道门的宣扬故事里，大明帝国的圣皇林浩就是人族当代的“人皇”；而“天庭”这个不再现世的机构，管辖着世间所有天人、神、妖、仙、魔、鬼等一切生灵。所有阳间的生灵死亡后，都会进入灵界，并通过六道轮回，从新投胎传世。

林浩作为化神境巅峰高手，早就参悟了法则之力。

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