大燕文学

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第九十九章 本努司突海（第2页）

对这些符号的解读陷入了僵局，施文声这个人，和他的父亲一样，对事物有非常固执的执着，这是七叔所不能理解的，他不知道就算把这些鬼画符一般的符号解读出来，又能有什么用处。

施文声的父亲主持的水利工程很大，雇佣了非常多的民夫，有时候进行挖掘，会挖出一些埋藏了很多年的乱七八糟的东西。有一个老道士，从这个工程开始时就经常守在挖掘现场，如果挖出来东西，他就会花钱买下来。

施文声无意中认识了这个老道士，经过交谈，他很惊讶的发现，这个老道士酷爱收藏文物，而且对古文字的造诣非常深厚，施文声如获至宝，拿着那些解读不出的符号，找老道士请教。

他算是找对人了，如果当时还有人能解读这些几近失传的古文字的话，那就一定是那个老道士。

这些符号，是古羌人的文字，古羌人是西北地区传承久远的部族，几乎和中原文明同时兴起。早在商周时期，就有关于他们的记载。

随着时间的流逝，古羌人繁衍成了几个分支，后来的那些分支，跟别的民族融合，又形成了自己独有的文化和语言文字，古羌人的文字无人使用，到了近代，几乎成为一种死文字。

老道士对古羌文研究了很多年，那段时间，施文声差不多每天都泡在老道士的小道观里，探讨解读这些古羌文。对七叔来说，这绝对是很轻松快乐的时光，他不用照料施文声，每天想干什么就干什么。

施文声和老道士探讨了差不多有半年时间，在这些古羌文被解读了百分之九十的时候，老道士羽化了。因为七叔不识字，所以对这些事情不感兴趣，他不知道那些古羌文是什么含义。

施文声解读出这些古文字之后，又带着七叔出发了，这一次，他们的行程更远，要去一个叫做本努司突海的地方。

海这个字，在当地有河流，湖泊的含义，本努司突则是羌文的音译，意为神秘，本努司突海，直译过来，就是神秘湖。

据说，本努司突海在很早以前，是一片蔚蓝的内湖，水草丰美，古羌人在那里放牧生存，繁衍生息，后来，本努司突海渐渐干涸，古羌人不得不进行迁徙，多少年下来，那里已经变成了一片死地。

因为路途很远，施文声组织了一支探险队伍，队伍出发之后很长一段时间，行进的都很顺利，所有人都认为，他们不会遇到什么危险。

结果，就在快要到达目的地的时候，队伍遇到了强力的沙尘暴。这场沙尘暴让队伍损失惨重，沙尘暴结束之后，六个人的队伍只剩下施文声，七叔，还有另外一个人，其余三个全都失踪了。

在沙尘暴里失踪，其实等同于死亡，七叔想要劝施文声返回，但目的地就在不远处，施文声不肯回去，坚持要继续走。

在他们到达本努司突海时，被沙尘暴席卷过的内湖遗址处，好像出现了什么东西。

“圆球，很大很大的圆球……”七叔伸出自己的手，使劲的比划了一下，来凸显圆球的巨大：“黑色的圆球……”

圆球一共有三个，或许在这片荒凉的土地上被掩埋了无数岁月，如果不是这场突如其来的沙尘暴，可能没人会发现它们的存在。

其实，三个圆球只出现了十分之一都不到，其余的部分仍被埋在地下。当施文声看到这三个圆球的时候，一下子激动了。

那是一种发自内心的激动，就好像寻宝人经过艰难险阻，终于找到了宝藏的大门。

不过，激动之余，施文声又沉默了一会儿，显然是在思考什么。他跟七叔交代了一些事情。

施文声打算钻到圆球里面，他告诉七叔，在这里等他一天，如果他不出来的话，就不用再等了，把自己的遗物带回去，交给自己的父亲。

听到这里，我觉得心就像被猫抓了一样，痒的难受。那些古羌文肯定记载了什么隐秘，可七叔不识字，施文声也没告诉他这些事情，那三个圆球里是什么情况，七叔并不知道。

圆球隐藏的秘密，显然具有非常巨大的吸引力，可以让施文声连命都不顾，也非得进去一探究竟。

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