大燕文学

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第471章 没有完美解（第1页）

“陛下，臣所知也是极为有限的，也没有包治百病的灵丹妙药，只能泛泛地说：

广泛涉猎，只要知识结构够完整、方法论够科学，就能对许多事物做出大致的判断，如此也不容易被人蒙蔽；

建立专业化的智囊团，由专业人士提供决策咨询；

广泛征求意见，在平衡各方利益中做决策，则不容易出现大的纰漏；

善于观察和把握人心，也就是常说的要看人准，这个全看天赋。

把时间线拉长，对关键领域的关键人物，要时刻注意其动向和思维方向，从而更全面地对人做判断；

建立问责机制，允许探索新事务时的挫折，无心之失也可从宽发落，但对于已知领域的重大错误如果还轻轻放下，就不能指望别人不欺下瞒上；

对于恶意误导、干扰决策者，当然要按照欺君之罪处置，杀一儆百；

对于妄图篡夺社稷关键领域主导权的利益集团，要毫不迟疑予以打击，屡教不改者，连根拔起；

一旦心慈手软，等真动杀心时，未必还动得了他们；

最后一点，广开言路，对于复杂的问题，要广泛地进行社会讨论，要相信我们这个社会始终有一批眼光独到、心怀大义的专业人士，一定要给他们发声的机会，如此宵小之徒才不敢明目张胆。”

姬十三若有所思地点点头，摆摆手。

“第三组矛盾，道德与才能，这其实是教育事业最核心的矛盾，我们周人始终坚持以德为先、德才兼备，但德这个东西实在是难以量化，也不容易监督判断。

但无论怎么说，教育始终是立德树人的主渠道、主阵地，必须下大力气把德育融入教育之中，不仅要开设专门的思想道德科目，还要在每门课程中都融入德育内容。

整个宣教系统都要弘扬正能量，那些纯娱乐化的东西，务必适可而止。

尤其是工业化的过程，也是社会结构重塑的过程，旧的道德体系肯定无法完全适应新的社会形态。

如何在继承过去精华、剔除糟粕的过程中，尽速构建能够适应新社会形态的新道德体系，是我们需要长期探索的难题，也是朝廷施政的重心之一。

在坚持德为先的前提下，我们再来看才能问题。在初级阶段，能够掌握一定基础知识的人，就可算是有才能的人。

但随着教育的普及，以及工业化的深入，对人才的要求越来越高，人才所需要的知识结构也越来越复杂。

在这个过程中，教育体系，尤其是高级教育体系，需要转变教育理念，调整以知识灌输为主的思路，改以培养学生掌握自主学习能力和科学方法论体系为主要目标。

始终不变的一点，是大多数人只需要谋生技能，而社稷需要遴选出开创性人才。

从这个角度来看，我们过去是高度重视经义的，也就是哲学；但谋生技能主要是器物学，可称之为自然科学。

如何平衡好哲学和自然科学以及人文社会科学，是我们必须明晰的核心问题。

大多数人需要的是谋生技能，这其中大部分属于自然科学范畴，哲学和人文社会科学能提供的相对较少。

但是，如果只执于一端，必定会引发诸多新问题。

私以为，我们不需要人人都去皓首穷经，但人人都需要有人文精神，都需要哲学和人文社会科学的涵养。”

“关于教育问题的讨论，今日大致就这些。后续朝廷会继续深入研讨，到明年全国教育大会召开前，要拿出个完整章程来，这当然主要是宣教司的任务。

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