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第1257章 玛希德弗朗与伊斯玛仪（第3页）

而她此刻看起来也是异常的愤怒：“我已经说过了——这是绝对禁止的事，勇敢的伊斯玛仪！”

“哼！一群废物！”

伊斯玛仪恨铁不成钢的怒喝着，看向那些被石化的随从，并紧接着看到了开门的艾华斯。

他愣了一下，冷笑着说道：“看来我们来自阿瓦隆的同僚终于结束了祈祷。恶龙要突破封印了吗？”

而女性善主玛希德弗朗此刻却没有站出来支持艾华斯，反倒是瞥了他一眼、又闭上了嘴。

艾华斯隐约感觉到了她微妙的态度——

比起不让他打扰自己，这倒更像是对他无视了自己劝诫的愤怒。

他们的称呼听起来多少有些尬，但这其实就是善主的特殊取名方式。

因为安息的起名机制，他们的重名概率其实相当大。

为了区别身份，普通人会选择一个长长的名字，

就会在名字前面加上一个称号，大致就相当于一个外号。而善主的称号有一个特殊的、没有实际意义的后缀词，用于区分他们与普通人。而如果这个后缀强行翻译过来的话，就可以称为“的”、“之”或者“者”。

艾华斯也很快明白了眼前两人的身份：

那位有着美丽红色长卷发的女性善主，是狂欢城的“丽人”玛希德弗朗；而另外一位，有着灿金色短发、黝黑皮肤，裸露出六块腹肌的男性善主，他是方舟城的“勇者”伊斯玛仪。

这都是非常知名的善主，其国际地位不亚于一位小国的国王。他们都不是岩窖城那种周边小城，而是差不多有天堂城六七成人口的大型绿洲城的善主。

那位看似柔弱的女性善主，艾华斯甚至在鸢尾花都听过她的名字。有艺术家将她的故事改编成了歌剧——她杀死了自己居于病榻上的父亲，迎娶了自己懦弱的兄长篡权上位。她是一位相当美丽而柔弱的善主，然而死在她手下的人却不计其数。

原因也很简单，狂欢城的业务是赌场、马戏团与妓院。

在这片沙漠之中，总要有些什么刺激的东西来挑动人们的神经。这种直白的刺激就是一个最好的出路，“欺诈师”或者说“职业赌徒”就是从她这里兴起的职业。

而“勇者”伊斯玛仪也确实是一位勇者。他最为出名的事迹，是在八岁的时候被父亲丢到铁笼里，拿着一根餐刀与狮子决斗——然后他打赢了。

他将这次决斗记了二十多年。等他三十五岁上位成为善主的时候，他就封印了自己年迈父亲的全部法力，把他也丢到了狮子笼中。这次他给了父亲一把剑，而他要面对的是三只狮子。

但这绝不是单纯的报复……因为当他的父亲也打赢了狮子之后，他便大笑着将他遍体鳞伤的父亲从狮笼中拉了出来，并且要求医师给他治疗，于是他们父子便和好了。后来他宣称，自己有着勇者的血脉，生而为强力者，理应为善主。但艾华斯却知晓，那个“人”绝对不可能是他真正的父亲。因为他继承善主之印的时候，他的父亲就已经死了。

他靠着这份勇武与真诚，统帅从父亲那里继承到的方舟城。

方舟城与其他所有绿洲城池都不同——它是一座移动城市。

这座城市由大量废弃的法师塔底座打造、堆砌而成。这里曾是古代法师们的聚集地……据说现在绝大多数的法师塔使用的材料，最初都从这里诞生。

它的重量远比看上去要轻得多，因此无数奴隶们的主要工作，就是用绳子一同拖曳着巨大的沙漠方舟在沙漠中前行。

除此之外，他的奴隶骑士们也不只是骑骆驼。他们会驾驶着一种看起来如同飞毯一样的浮游装置，在沙漠之中高速行进、掠夺其他城邦的物资，以及迷失在沙漠中的旅行者和自由民。

这大概也算是一种游牧民。

只不过他们所牧养的并非是牛羊，而是那些旅客。

这同样是来自于废弃的法师塔底座……就好比落后的蛮荒地区并不太了解这些技术的原理，但却至少弄明白了一部分用法，于是就形成了一种对技术的信仰——那些“拉动城市的奴隶”们，反而对他们的善主无比忠诚。因为他们认为这种不合常理的奇迹，正说明了他们主人的伟大神力。

所谓“不学数理化，生活处处是神话”，在这个世界某种意义上也是合理的。

虽然只听到了几句话，但艾华斯已经大致弄清了情况：

“勇者”伊斯玛仪大概是基于某种不明所以的意图，突然想要“召见”自己，于是派人去喊自己。而他的手下意识到情况不对，就来跟伊斯玛仪汇报情况，而伊斯玛仪大概是因为在玛希德弗朗面前丢了面子，就强行的要求对方打开门。

那结果自然是死亡。

而玛希德弗朗的意见没有得到尊重，她也发了火。于是两边就在自己门前吵了起来。

——真是可笑。

艾华斯却没有感觉到愤怒。他只感觉可怜。

（本章完）

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