大燕文学

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第27章（第1页）

这三位是&ldo;文艺复兴&rdo;文坛上的标志人物，经历了几个世纪时间的洗礼，他们的著作或许对于中国读者是陌生的，但是下一位要说到的，相信每一个人都不陌生，这就是大名鼎鼎的莎士比亚。他不仅仅是伟大的剧作家、诗人，同时也是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。

文化上的影响，是让人放下精神上的枷锁，那么艺术上的成就则是让人们在精神上有了更高的追求。在这一时期，最有名的画家自然就是达&iddot;芬奇，他的童年是在祖父的田庄里度过的，孩子时代的达&iddot;芬奇聪明伶俐，勤奋好学，兴趣广泛。他歌唱得很好，很早就学会弹七弦琴和吹奏长笛。他的即兴演唱，不论歌词还是曲调，都让人惊叹。尤其是在绘画方面，更是有着非比寻常的天赋，小时候的他就常为邻里们作画，被人们称作是&ldo;绘画神童&rdo;。恩格斯则是称他为&ldo;巨人中的巨人&rdo;。

除此之外，文艺复兴时期的科技也同样有所发展，并且影响到了人类的生活。

比如在天文学方面，波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系；意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》《论原因、本原和统一》等书中宣称，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心；伽利略1609年发明了天文望远镜，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》；德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究，在1609年的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》提出了行星运动的三大定律，判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的，而且这样的运动是不等速的。

天文学的成就，最直接的影响，就是我们前面所提到的&ldo;大航海&rdo;，在中世纪早期欧洲人的心里，地球是方形的，当船只走到世界尽头之后，就会坠入无底深渊，直到&ldo;地圆说&rdo;提出之后，人们才逐渐改变了观念。这才有了轰轰烈烈的大航海时代，然而这些航海家们光凭着一腔热血是无法完成航海重任的，天文学的各种发现为他们看待自然打开了视野。除此之外，文艺复兴时期的医学、生物学、数学、建筑等方面也都有了质的飞跃。

这是一场思想上的颠覆；

这是一场波及整个欧洲的文明斗争；

这是一场意义深远的文化运动；

这是照亮整个中世纪黑暗的希望。

在&ldo;文艺复兴&rdo;之前，欧洲人民的思想里，是没有自我的，尤其是在神权当道的面前，人类是渺小的，是可以随便牺牲的，活在这个世界上，他们唯一的目的就是为了根本无法证实存在过的前世赎罪，这是神权对人民的控制。而文艺复兴对于神权的冲击，那就是提出了&ldo;人权&rdo;，我们现如今所说的人文精神，也就是这场革命的产物。

&ldo;人权&rdo;对应的就是&ldo;神权&rdo;，原先一直都是&ldo;神权&rdo;占据着主导位置，强行霸占着人民的思想和精神，然而&ldo;文艺复兴&rdo;则是打开精神枷锁的钥匙，这样一来，原本至高无上的&ldo;神权&rdo;就遭到了挑战。在这样的情况之下，宗教改革也势在必行。

宗教改革，开始于1517年，倡导者叫做马丁&iddot;路德，他的父亲由于一次偶然的机会成为了矿主，并且累积了一定的财富，这让路德拥有了接受高等教育的机会，原本他是学习法律的，即便是在欧洲中世纪，这也是个非常有前途的经验，甚至能够在皇宫中找到一份差事，这可是铁饭碗。

可是有一次，路德卷入了暴风雪之中，毫无希望的他在慌乱之中祷告上帝，就在这个时候，奇迹发生了，暴风雪竟然慢慢变小了，路德觉得，没准这个世界上真的有上帝存在，于是他放弃了法律，转身投入到宗教学的研究上。

毕业之后的路德在威登堡任圣经教导的工作，思想更趋成熟，终于在1517年在上帝的带领下，为着赎罪券的争论，在教会界做了一件惊动宗教界的大事‐‐宗教改革。

在1517年万灵节前夕，也就是十月三十一日那天，路德写了著名的九十五条论纲，这篇文章的主要目的并不是号召宗教改革，只是路德以一位大学教授的身份将赎罪券的神学提出来讨论罢了。

在文章中，他强烈反对赎罪券的曲解和误用，因为在路德看来，这不但对人的得救不利，还影响了教会的正常运作。当时的人们认为天国的钥匙在教会手里，一个人进入天堂前要先洗清生前所犯的一切罪行。他们最怕的是死后在炼狱中的刑罚，因此他们相信只要用赎罪券就可以上天堂，一张赎罪券能缩短死后在炼狱中的刑罚。

但是，这样的说法与做法完全不能兼容于《圣经》与理性。赎罪券的买卖鼓励了处于罪恶中的人，不去思想基督，不去祈求上帝的饶恕。而这场交易的本质，就是赤裸裸的金钱交易，在一个真正的教徒眼中，这是亵渎神灵的，同时也是对自己信仰的亵渎。

1530年路德在奥斯堡会议上为新运动作了解释，他的改教运动已把基督教欧洲一分为二，更正教会产生了三个主要路线：信义宗、改革宗和英国圣公宗。更正教会主张信徒应该直接和基督联合，因为基督是救恩的唯一来源。他的救恩借着圣灵的能力和上帝的道的教导，临到悔改的信徒。不用玛利亚，也不用圣职人员作祭司来做代求人。上帝会向他的儿女说话，透过先知和使徒、透过《圣经》、借着个人的启示，上帝以爱心向受造的人类说话，只要是在基督里新造的人凭信心可以听到上帝的话并回答他。

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