大燕文学

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第112章111 吾今具足（第2页）

他出道至今能次次忽悠成功，很大程度上，多亏了这个令人仰视的贵族身份。

德川幕府专门将全国所有人分为士、农、工、商等，四个不同的身份等级。

不同等级在社会中的地位不同，“士”为统治阶级，包括将军、大名、武士，“农”、“工”、“商”为被统治阶层。

而在这些人之下，还有最为低等的存在，也就是没有身份的“贱民”。

九条的自卑与受人轻贱，是可以理解的。

人们不禁对九条流露出几分同情，同时也对襟立衣更加热切几分。

这可是一件能让贱民变为高僧的法衣啊！

“将军的儿子是将军，武士的儿子是武士，公卿的儿子是公卿。”

“贱民的儿子理当是贱民，但我拜入了宝塔寺，知道寺里有襟立衣，能让我从贱民变为佛陀。”

九条缓缓回忆着：“我想站得更高，不想再遭人唾弃。”

“那天我向住持提议，以襟立衣助我修行，但住持不愿意，反而跟我说，襟立衣根本没有法力，衣服不可能助人修行，真正的法力只存在于修行者的心中。”

“住持也并非什么好出身，年轻时住在山里，与妖魔鬼怪一样满身秽气，受人鄙夷。”

“就是个山中游民，世人眼中的跟山窝、行者，随是想怎么叫，住持也是出身于贫贱，这是无可撼动的事实。”

“我每次看到有钱的富商，殷实的富农，乃至武士公卿香客向住持问教论禅，都觉得很可笑。”

“我有襟立衣，一样能做到，住持自私，不想将襟立衣借与我，因为没了襟立衣，不管穿着多么华美的衣服，不管如何装饰，都无法遮掩他的低贱出身。”

“于是我抓住襟立衣的巨大衣领，捂住了他的口鼻。”

九条直视着秦明，目光不躲不闪：“因为住持身上有与我搏斗的痕迹，如果不装作河童作祟，一旦奉行所有人深查，我就会暴露。”

秦明看了看千叶佐奈子，暗示道，看吧，这就是不摸鱼的坏处，人家都摸清奉行所的思维模式了，一旦套入妖怪作祟，又不摸鱼，分分钟给你整个悬案出来。

千叶佐奈子陷入沉思。

“金碧辉煌的襟立衣，就是神通力，那件法衣不管谁穿都一样，从得到襟立衣的那刻起，我便拥有了高深修为，从那天开始，我就成了得道高僧，而不是人人唾弃看低的贱民。”

九条又望了眼小方盒里的襟立衣，目光中只有怀念，没有留恋。

“阿弥陀佛.....”

九条轻诵佛号，又道：“吾今具足，愿吾意清净，心性清净，诸秽无不净。”

具足是佛语，意思是具备和如来同等的一切智慧、神通。

九条装了个大逼，他的意思是，吐露出真相后，已经彻底超脱，心境通明诸秽洗净，到了和如来一样的境界。

众人深有感触，一个贱民不断向上努力的故事，很励志啊，虽然做错了事，但最后大彻大悟。

那些僧人更是瞬间想到了“放下屠刀立地成佛”，作恶之人弃恶从善，即可成佛，九条现在就是彻底放下了妄想、分别、执着，坦白一切甚至连襟立衣都不留恋。

这一刻，九条在他们眼里，好似在发光。

秦明心中暗道一声好家伙，这都什么三观，逼都让九条装尽了，我装什么？

他看见襟立衣的皱摺化为眼睛，眨了眨。

妈耶...

非要跟你杠一杠，你这么整活，不就人人都相信襟立衣了？

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