大燕文学

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百官行礼拜曰：“圣躬万福。”

东方既白，天色由昧爽渐渐晴明起来。

姜离于龙椅上望出去：是个好天气啊。

废殉葬

奉天殿。

群臣虽肃立于各自的位序，但不少人已经面容庄严的开始走神：端午可是三节两寿之一，是官场上人际往来的重要节点。

维护好人脉，某些时候的作用绝不下于干好公务。

直到郕王出列有事启奏，才将一众文武惊醒。

废除殉葬？！

郕王怎么忽然想起这一出来？

片刻的寂静后，朝臣们对此事做出了反应。

跟姜离想的差不多：绝大部分朝臣震惊过后，都保持了微妙的沉默。

当然这种沉默的成分也很复杂——

自然有善意的，觉得殉葬事实在是凄惨，碍人伦伤天理，只是这是皇室祖制臣子不好置喙，说不得一顶大不敬帽子就下来了。

也有完全无感的，自家官高爵显的反正殉不到他们的女儿身上，纯纯莫管他人瓦上霜心态，站一旁看热闹。

也有不赞同的：哎呀世风日下啊殉葬这种烈女行为，都不许了？只是碍于是一位亲王提出此事，顾忌着要得罪郕王，就没开口。

——朝臣们保持沉默的原因是什么，姜离倒也不太在乎。她不需要人心服口服，行动上服就行。

只要这次保持沉默，就说明会畏惧。

那就，一直畏惧着顾虑着沉默下去吧。

不过不做声的虽是大多数，但发声的少数因为跳得高叫的响，也显得很热闹仿佛声势浩大。

尤其是言官御史，上可谏皇帝下可参百官，当即就有人站出来表达反对意见。

御史沉声道：“郕王殿下此言差矣！”

随即开始经典的引用说明：“太祖曾有言：修身正家为本，而正家，最要紧的就在于谨夫妇——明夫妻之纲，正上下之序。”

“而夫死，女子从死于地下方为烈，若能久于夫家侍奉翁姑（公婆），也可勉强算是贞，但若是如郕王所言，夫死后，妇人们各自归家若无其事过活，岂非毫无妇德全无纲常！”

姜离：坏了，早知道早上不吃饭了，这会子恶心想吐还怪难受的。

而言官御史会跳出来阻拦，朱祁钰也有准备，他很认真引经据典回复道：“圣人有言，生死乃天地之理。汉之文帝也曾说过，厚葬重服，实在是伤生破业……”

姜离看着昨夜显然做了功课的朱祁钰，心道：这孩子也太实诚了。

要知道朱祁钰从小虽也有名师教导，但作为养尊处优的皇子，其掉书袋的本事，哪里能比过从科举卷死卷生走出来的朝臣，何况是身经百战倚马千言的言官。

于是难免被言官带跑——

果然，才辩了几句，御史就开始了挖坑：“前朝元，都有‘丈夫死国，妇人死夫，义也’之道，难道我大明礼法理学还不如外夷？”

朱祁钰蹙眉回道：“资治通鉴有言：‘人生各以时行耳。’”

他说这话本意是时移世易，何必拿大明去与元朝相比。

然而御史多半都是抬杠上瘾，专门会捉人痛脚的存在，立刻抓住朱祁钰话中的歧义道：“那郕王殿下之意，竟是祖宗礼法已然‘不合时宜’了？”

朱祁钰气到了：怎么平白诬陷人！这可是连亲王也担不起的罪名！

姜离眼见郕王气的像是松果被人无耻偷走，却又没有证据甚至被人倒打一耙的愤怒松鼠。

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