大燕文学

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第一章 苎萝惊鸿（第1页）

苎萝溪的水在三月初三突然逆流。西施的木杵拍碎水面时，倒映的桃花竟向源头回溯，宛如无数把带血的刀，逆着时光剜向会稽山。村妇们的捣衣声戛然而止，七婶的杵子掉进水里，在逆流中漂成箭尖的形状。

“祸水转世......“八叔公的烟袋磕在青石板上，火星溅在西施裙裾，烧出的焦痕竟与她胸前的朱砂痣一模一样，“当年夏桀的末喜，也是让洛水逆流三日。“母亲攥着她的手往家走，指尖的老茧划过她腕间的胎记——那是块淡青色的鱼鳞状斑，每逢阴雨就泛出微光。推开柴门时，墙缝里渗出的不是寻常艾草香，而是一种混着硫磺的甜腥，与去年越兵送来的“避疫散“气味相同。

“阿施，“母亲的咳血滴在她衣领，像朵迟开的红梅，“今夜子时，去后山水潭......“话未说完，院外传来甲胄声，六个越兵撞门而入，矛头挂着的不是寻常军旗，而是绣着“郑“字的玄色幡旗。

子时的月光碎成银鳞。西施在水潭底摸到锈蚀的青铜鱼符，“郑“字刻痕里嵌着水草，草叶形状竟与母亲陪嫁的罗帕暗纹一致。当鱼符浮出水面时，潭水突然沸腾，露出潭底石刻的八卦图，乾位缺角处积着人骨，腕骨上戴着的，正是母亲从不离身的银镯子。

“把东西交出来！“越兵的火把照亮潭边，为首的百夫长摘下面甲，额角疤痕形如鱼纹，“郑旦姑娘，别装了。“他手中的青铜剑鞘刻着“郢“字，那是楚国贵族的徽记。鱼符在掌心发烫。西施忽然想起七岁那年，母亲用鱼符形状的模具给她做米糕，模具内侧刻着的不是“郑“，而是“巫“。百夫长的剑刺来时，她本能地将鱼符扣在八卦图乾位，潭水瞬间倒灌，冲走了越兵腰间的玉佩——那是块刻着“鸱夷子皮“的越式玉珏。

逃回家时，母亲已悬梁自尽。白绫上系着半片残破的帛书，“越人借巫蛊乱吴“的字样被血浸透，落款处盖着的，竟是今日百夫长的鱼形私印。而母亲脚踝上，赫然爬着紫色咒印，状如吴国巫祝的“摄魂幡“。

卯时的越溪泛着白雾。范蠡的轻舟在逆流中稳如磐石，他掀起竹帘时，袖口露出的刺青与百夫长的鱼纹疤痕互为阴阳。“姑娘可识得此符？“他推过青铜鱼符，正是昨夜越兵被冲走的那块，“郑字背后，该是巫字的残笔吧。“两片鱼符相扣时，发出龙吟般的清响。内面显形的不是吴越地图，而是用楚文写的“少康中兴“，字里行间嵌着细如发丝的咒符——那是吴国巫祝用来操控水脉的秘术。范蠡的指尖划过“少康“二字，竟在“康“字末笔检出极细的磷粉。

“令堂本是楚巫后裔，“范蠡往炉中添了块龙脑香，烟形竟凝成吴国宫殿的轮廓，“当年少康封次子于会稽，命巫祝以水脉咒镇守东南。越王允常怕秘密泄露，便借祸水之名......“他忽然顿住，目光落在西施腕间的鱼鳞斑上。正午的阳光穿透云层，照在母亲的咒印上。西施终于看清，那不是什么“摄魂幡“，而是楚国巫祝的“镇魂纹“——母亲临死前，竟在用最后的灵力压制越人埋下的水脉咒。而范蠡的玉珏“鸱夷子皮“，实为“持夷制皮“的隐语，“夷“指吴国，“皮“则是巫蛊术必需的人皮符。

未时三刻，越王宫的方向腾起紫烟。范蠡望着东南方，将两片鱼符抛入溪中：“真正的郑字，藏在巫字的血祭里。“鱼符沉水时，西施腕间的胎记突然发烫，溪面浮现出从未见过的景象——母亲年轻时站在吴国祭坛，用自己的血在鱼符上改写咒文，而台下观礼的，竟是今日的越王允常。

申时的逆流突然平息。西施摸着鱼符留下的灼痕，终于明白母亲为何让她子时取水——子时属坎，是破解离位火咒的关键。而范蠡所谓的“兴越灭吴“，不过是用楚国巫术取代吴国巫蛊，无论胜负，苎萝溪的水脉，早已成了诸侯博弈的血盆。

暮色漫过苎萝村时，她将母亲的银镯扔进溪水。镯子沉底的瞬间，潭底的八卦图竟全部亮起，乾位的人骨堆里，露出半卷楚国《九歌》，每篇都用越血批注着“以巫制巫“的秘术。而范蠡的轻舟已消失在烟水间，船头飘着的，不是越国旗，而是绣着“楚“字的玄色幡旗，与昨夜越兵的幡旗一模一样。

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