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第232节（第1页）

“兄弟们，中年的黄蓉我是真喜欢！”

在这一篇文章里，详细的阐述了黄蓉在步入中年之后，和郭靖两个人夫妻和谐，志趣相投，以及黄蓉从射雕时间段到神雕时间段的成长，以及黄蓉对郭靖在各方面的关心，乃至于郭靖守襄阳城的压力，头上的白发，都被黄蓉看在眼中。

这是一个完全懂郭靖的完美妻子。

只不过在教育郭芙上面倏忽许多，导致郭芙成了一个草包性子。

但是这很正常，毕竟父母是真爱，郭芙应该是意外。正阳府这边的人们，大多都知晓陈岳和新东林两者间的恩怨，此时看到了新东林上面开始讨论陈岳，不少人也纷纷动笔，在新东林上面恣意书写。

毕竟如果投稿给东林书堂，这东西还无法刊登，而新东林是只要有稿子，那就来者不拒。

“兄弟们，少年的黄蓉我是真喜欢！”

在这一刊中，写作的人阐述了射雕英雄传里面，黄蓉绑了两个官兵，带着柯镇恶进入铁枪庙的剧情，那时候在黄蓉洗脚的时候，有个官兵盯着黄蓉的脚看，说黄蓉的脚雪白粉嫩，像是观音菩萨的脚，而黄蓉在这时候，嘲笑一声：“你见过观音菩萨的脚吗？”将官兵绊倒，便不再追究。

一个瞎子，一个起色心的官兵，一个宽仁的黄蓉，太浮想联翩了。

而这一段剧情，明显是让人起反应了。

有了这两个打头之后，新东林上面关于神雕侠侣的人物讨论也都多了起来，对于其中的小龙女，杨过，黄蓉，郭芙全都做一个详细的梳理。

像是柯镇恶仍然带着当年江南七怪的武器，足见兄弟情义。

像是朱子柳的一阳指书，以及后面蕴含的文化意义。

像是在神雕侠侣中再度被提及的苏东坡，他所做的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的词。

像是杨过的一夜白发等等。

像是林朝英在活死人墓里面，始终藏着一套嫁衣，而这一套嫁衣最终被小龙女穿上，和杨过成亲。

这些落在了纸张上面讨论，又感觉书中人物的感情，远远不是这几行字所能承载的。

“陈岳是不是很喜欢穿白衣服的女子啊。”

在新东林中连载的这一篇，描述了在射雕英雄传里面，黄蓉就是一袭白衣，而到了神雕侠侣里面，小龙女同样是一袭白衣，两者一个机灵活泼，另一个性子清冷，可以说各有萌点，但是这共通处，就是穿着相似。

根据这一点白衣，人们又开始讨论，杨过喜欢小龙女，是否是因为幼年时候看到黄蓉穿白衣，杨过对郭芙的感情，是否为对黄蓉的投射。

不过这样的探讨，明显让喜欢小龙女的人不爽，于是在新东林上面列举小龙女的种种优点，以及将杨过这个人从郭家摘开，同郭靖做全方面的对比。

在武功配置上面，两个人的武学都十分驳杂，郭靖师承江南七怪，有全真教的武学做底子，最终修行了全本的九阴真经，降龙十八掌，在神雕侠侣的故事中，已经成为了五绝级别的人物。

杨过师承赵志敬，而后在古墓派修行，又有洪七公和欧阳锋的指点，以及独孤求败剑冢奇遇，在十六年后自悟黯然销魂掌，同样也是五绝人物。

只是这五绝之间亦有高低，像是郭靖左右互搏，双手健全，而杨过独臂，如果打起来，等于是一个杨过对战两个郭靖，杨过是无论如何都赢不了郭靖的。

“这方面不用争，杨过本来就算郭靖的儿子，杨过的是非观都是郭靖教育的，幼年所认识的诗书，也都是黄蓉所传，而在这方面，杨康根本没有尽到一点心思，不配当杨过的父亲。”

“你猜杨康为什么没尽到心思？”

“我倒是在杨过的身上，看到了陈岳的思想，要知道陈岳的出身，和杨过一样，都不太正，但是杨过弃暗投明，没有继承亲爹的邪恶思想，反倒是跟在郭靖的身边大有所成，由此可知，陈岳虽然是一个修罗教的圣子，但是人家根正苗红，跟着最胜活佛修持了佛法，今后必为正道翘楚！”

新东林在这不断的讨论中，好像抓到了陈岳书写神雕侠侣的“立意”。

修罗教。

现在陈岳的名声，每一次写书都能够传遍天下，而修罗教这边自然也拿到了神雕侠侣，同时也听到了外面传说陈岳书写神雕侠侣的“立意”。

贺元宫定定的看着陈博。

陈博现在仍然是充气状态，他听到这些直接摇头，说道：“我们儿子写书跟别人不一样，这神雕侠侣一书，大约在写莲儿春的时候，就已经有腹稿了，不会承载什么感情，你看杨过的黯然销魂掌，以情绪发作，这和修罗教的武学太契合了，我认为这是儿子修行修罗教武学的铺垫。”

贺元宫垂眸，扫了扫书籍，说道：“还是把他接到修罗教这边一段时间为好。”

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