大燕文学

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第96章（第2页）

而姜漫漫每写?一页，武媚娘就迫不及待撕下?，一边用手打节拍，一边哼曲，到?精彩处，时不时激动得跳跃转圈。

哼完最后一句，她又念叨好久，终于平复下?心情，朝姜漫漫：

“我要收回刚刚的话，拿这套曲子和寻常宫廷乐师作比，是侮辱了它?。漫漫，你简直是天才。”

姜漫漫自从高中以来还没这么高强度抄书过，此刻正转着?手腕狂喝着?水，听闻此言，忙摇头，“不不不。”

“这也是你孙子孝敬你的。”

武媚娘愣了愣，想起陕西菜馆的葫芦鸡，咯咯爽朗笑起来。

“该怎么说？嗯，不愧是我孙子！”

“哈哈。”姜漫漫恢复过来，走到?武媚娘近前拿起谱子，“媚娘，这些谱子你都能认？”

“当然。”武媚娘奇怪看?她，似乎觉得姜漫漫这问?题有些奇怪。

毕竟这谱子，宫里?寻常宫人都能识得。

“太好了！”姜漫漫开心合掌，面对武媚娘的不解目光，微叹了口气。

“自古以来，流传于寻常人口中的话音、歌曲，是当时人最熟悉的，也是后人最难以接触的，因为?这一切不传于文字，只能依赖口口相传，而战乱、灾荒、瘟疫等?等?，很轻易就能将?一切抹去，找不到?痕迹。”

“比如，诗经、汉乐府，原来都是可以唱的，但你们那时候都已经失传了。”

“现在也是，这首曲子名?为?《霓裳羽衣曲》，是唐玄宗根据当时天竺乐曲《婆罗门曲》改编的宫廷乐舞的配曲，但是因为?千年来的战乱，只有姜夔的《白石道人歌曲》中还保留片段，甚至现在已经没有人确切知道，这些曲谱应该如何演奏。”

20世纪初，敦煌莫高窟一个佛教经卷藏经洞中，一卷经文背后被发现抄有曲谱，这些曲谱被人称为?敦煌乐谱。

自那以后，中外诸多历史学?家、音乐家都通过大量研究，并?根据自己的理解，对这些曲谱做了解译，但这些解译结果并?不一致，专家间各有异议。

因此，这卷敦煌曲谱也常被称为?“音乐天书”。

它?于1908年被伯希和掠走后，至今收藏在法国巴黎国立图书馆。

“原来是这样。”武媚娘颔首，“我这便教你吧，一点都不难的。”

姜漫漫起初还担心这个“不难”是针对武媚娘来说，但很快发现，确实并?不太难，只是需要记一些符号。

这些符号，盲猜去解读确实很难，但一旦知道一、七、匕等?省字符号代表什么曲调、演奏手法、节拍、反复，一切也就和现代的简谱和五线谱差不了多少。

其中较有区别的是，不同唐乐器可能会使用不同的减字谱，如琵琶和筚篥的谱就不同，不能像现代乐谱那样一本蝌蚪文就通杀所有西洋乐器。

但这些减字谱也并?不难，毕竟曲谱被创造出来，就是用来演奏和传授，而非用来考试的。

不知道是不是记忆力+1buff的存在，姜漫漫掌握得很快。

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